門人たち(🤲)は、牛には大して興味がなかった(🈳)。しか(🔁)し、孔(kǒng )子(zǐ )にそ(👹)う云われ(📀)て、仕(shì )方なし(🚤)にその方(fāng )に眼(yǎn )をやった(🛌)。
((🕍)最(zuì )善の策が見(🚻)つからなければ、次善(shàn )を(🤚)選(xuǎ(👿)n )ぶ(📢)より仕(🀄)方(🌫)がない。)
「うむ。で、お前はどうあ(😈)り(♌)たい(🚁)と思(💞)(sī )うのじ(🕖)ゃ。」
4むろん彼(bǐ )は(🌞)、(🔛)仲弓の問題にか(⛑)かわり(😐)なく、これ(🏃)までに(📅)もその点(diǎn )に力(👚)を入れ(😻)て門人た(🎶)ちを教育して(😶)来(lá(😵)i )たの(💻)であ(❣)る(⛄)。彼(bǐ(🚬) )がつとめ(🖕)て「利」について語ることを避け、たまたまそ(🤱)れを語る(🐙)ことがあっても(♟)、常に天(tiān )命と(🎰)か(😰)、仁と(🏠)かいうよ(🦎)うな(🐴)ことと結びつけて(📑)話すように注意し(👠)て来(lái )たのも(♓)、そ(🥝)のためである。また彼(bǐ(🐔) )は、(🤧)機会(🙈)ある(🚬)ごとに、門(🎺)(mén )人達の(🤠)我執を(🌉)戒(jiè )めた。そし(🤮)て、「(❣)5自己(🕜)(jǐ )の意(🧘)見にこだ(🤠)わって、無(🔯)(wú )理強いに事(😌)を行ったり、禁止したりす(🥡)るのは君子(zǐ )の道でない(💗)。君(jun1 )子の(🦀)行動(🤬)を律する(📴)ものは、(👺)たゞ正(🔧)(zhèng )義あるのみ(🛵)だ。」と(😧)説き、(🖨)6彼(🙅)自身(🙎)、細心(xīn )の注(zhù )意(yì )を払って、臆断を去り(🔊)、執着(zhe )を絶ち、固陋を矯た(🙏)め、他との対(duì )立に陥らぬようにつ(❗)とめて来(✳)た(🔅)もの(🗞)である。
彼は、消(xiāo )え(⚪)去っ(📳)た孔子の眼を追い求(qiú )めるよ(🛹)うに、何も(🗾)ない青(📹)空(kōng )を(💃)、(👩)い(📒)つまでも見つめていた。
季(jì )孫(sūn )きそん(🏆)、叔(shū )孫しゅ(🌥)くそん、(🔉)孟孫(sūn )もうそんの三氏(🚹)は、と(⏺)もに桓(🕜)(huán )公の血(📳)すじ(🍷)をうけた魯の御三家(jiā(🕝) )で、(👿)世にこれを(🌬)三桓(🌕)(huán )かん(🥧)と称した。三(👣)桓は、(🎲)代々大夫(fū )の職を襲つぎ、孔(kǒng )子(🔀)の時代には、相むすんで(🆓)政(zhè(👆)ng )治をわ(❔)たくし(😢)し、私(💙)財(🔟)を積(🔫)(jī(🌷) )み、(🔚)君(🧕)主を無視し、あるい(🔝)はこれを追放す(🚔)るほど、(🐬)専横のかぎりをつく(🤙)し(🔐)て、国民(📬)怨嗟(🦄)(jiē )の(👣)的にな(🍬)っていた。
「如何に(🤭)も、それは(😣)仁とは云えませ(🤲)ぬ(💈)。」
「で、(😃)わしは、違(wé(🦊)i )わないよ(📸)うになさる(😘)がよい、と(🎽)答(dá(⛎) )えて置い(🅿)た。」
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