(🎖)樊遅は喜んだ。それ(🤤)はその中(zhōng )に(🧜)、「違わ(😅)ない」という言葉(🍖)が見(🥖)つか(🌑)っ(🗂)たから(👚)である。し(📧)かし、(🎯)数秒の後に(🔧)は、彼(bǐ(🏉) )の頭(⏯)(tóu )は(💃)却っ(🧙)て(🔯)そのために(🍇)混乱(luàn )し(🏀)はじ(🍦)め(🐌)た。というのは、さっ(🔮)き孔子(🚠)のいっ(⏺)た「違(wé(🎽)i )わない(💁)」と、この言(⚪)葉の中の「(📊)違(🅰)わない(🚓)」(🎷)とは、まるで意味がちが(🤬)って(📟)い(🎾)そ(🕞)うに思えたからである(🖍)。後の場(chǎ(👄)ng )合(hé )の「違(wé(📫)i )わ(🕒)ない(👡)」は、第一、父(🆔)母(🌦)(mǔ )の存命(🚤)中のことである。それに、前後の(🍙)関係から判断し(🚖)ても(😠)、初一念(🎴)を貫けと(🦏)いう意味に相(🚸)違(wéi )な(💲)い。父母(⏹)を亡(😱)(wáng )くしたあとの「違(wéi )わな(✔)い」ということが、それ(👸)と(😍)同(tóng )じ(🤗)意味(🐥)だとは、どうして(🤪)も(🐹)思えない。言(🗾)葉(🏠)が同じなだけに(🕧)、彼(bǐ )はいよいよ判(🍹)断に(🕷)苦(kǔ )しん(🧐)だ(💛)。
「口の達(dá )者なものは、とかくつ(🎴)まらん(🚮)ことを(⛏)いい出すものじゃ(🗺)。出(🌆)まか(🖲)せにい(🔉)ろんなこ(🔃)とを云(yú(🕢)n )っ(🚶)ている(🤥)うち(📉)には、(🥀)結構(🥎)世(🛳)の中(zhōng )の憎(zēng )まれ者(zhě )にはなる(🔸)だろ(😦)う(🧦)。仲(🌈)弓が仁(🍝)者であるかどうかは私は知らない。し(📔)かし彼は(✖)口(🦗)だけ(🗻)は(🚸)慎んでいるように見受け(🦊)る。いや、口が達者で(🥞)なくて彼も仕合(🚳)(hé )せじゃ。誠実な人間(jiān )には、口などどうでもい(😜)いことじゃでのう。」
孔(🎸)子(zǐ )は踵をかえした。そして、赤(chì(🛀) )毛の牛(niú )を指(😑)(zhǐ(✂) )さしなが(👼)ら、再び(👤)いった。
「考え(🏇)て(🕤)は(➰)見たの(🐰)か。」
「そう仰しゃられますと、(🎒)いか(⚓)に(🎁)も私に(💅)邪心があるようでご(🍕)ざいますが……」
大(dà )てい(👉)の牛は毛(👩)が(🌤)斑(🌜)ま(🥨)だらであっ(📵)た。そして角(🍛)が(😬)変に(🔡)くねっ(🤥)ていたり、(🏘)左右の調(diào )和がとれ(🔇)ていなかったり(💎)した。孔(💄)(kǒng )子(🛍)はそれらに一々注(zhù )意深く視(shì )線(🥑)(xiàn )を注いでい(🌻)たが、そのうち(🌪)に(🕝)彼(🏖)は、一(👲)頭の赤毛(👠)の牛(niú )に(🎨)眼をとめた(📼)。それはまだ若(🔭)く(😋)て、つやつやと毛が陽に光(guā(🗃)ng )っていた。角は十分伸び切ってはい(🥝)なかったが(🐜)、(🎶)左(🕤)右(😯)とも、(💖)ふっくら(🃏)と半(✂)円を描いて、いかにも調った(😤)恰(💨)好(🔠)をしていた。
と、孔子の声(🥀)が(📭)少し高(gāo )くなった。
「然し、お(🖨)前達(🐣)(dá )のように、(🍥)血(xuè )統(⏹)など問題(tí(😁) )にし(💸)な(🍡)い(😟)人があると(😉)知った(🏆)ら、彼も喜ぶにちがいない。わしも(🐋)嬉(🚙)し(🎊)い。……7いや君子と(🌠)いうものは、(😔)人(rén )の美点を助長し(🐶)て、決(💉)(jué )して人の欠点に乗(chéng )ずるよう(👢)な(💋)事はしないも(💨)のじゃ。然し世の(❣)中には、兎角(jiǎo )そのあべこべを行こ(🈳)う(🚓)とす(🕺)る小人が多くてのう。」
そこまで考えて来て、(🥪)樊遅(🚋)(chí )はもう一(yī )度「違(wéi )わない」と(🎅)い(🎁)う言(🏬)葉の意味(wèi )を考えて見(🥙)た。
「見事(shì )な(🧟)牛じゃのう(🤽)。」
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