「うん。」さ(🌪)う云つて、立ち上(🤥)つた。…(🏝)…
(🥧)源(yuán )吉(🕓)達(dá )は、もう雪(🍌)も(🍧)固まつ(🛃)たの(🤙)で、山へ(🍰)入(👯)る時(🚡)期だつ(😎)た(🛄)けれども、この(🍧)方(🙃)が片付くまで行(🎢)けな(🉐)かつた(🚭)。それに今(🚮)で(🥙)は皆(jiē )、そんな處(🛍)でない、(🔴)と思ふほど、興奮してゐた。石山の家に寄り合つて、色々(🥝)の話をきいた(🖤)りしてゐるう(🏉)ちに(⛔)、(🤘)殊に(🚙)若(😲)(ruò )い百姓などは、(👆)「地主(zhǔ )つて不(🧜)埓だ!」さういふ理窟の根據が(🌶)分(🤾)つてくるのが(🙈)出(chū )てきた。始め「さうかなア」と思(sī(📇) )つて、フ(⌚)ラ/\した氣持のものが、「野(yě(⚪) )郎(🔼)奴(😉)」な(🕴)ど(🎗)と(⏮)云(yún )つて(🛁)きた。澤山(♊)集(jí )るこ(🌪)とがあると、校長先生(shē(💁)ng )は、手振りや、身振りま(👶)でして、(🕉)「(🔀)佐(🕴)倉(🤒)宗五郎(👆)」や「磔茂左(zuǒ )衞門」などの義民(mí(👊)n )傳を話し(♑)て(🌠)きかせた。そ(🌛)れが(🚾)、處(chù )が、(🔬)理窟な(♑)しに百姓の頑固な岩ツこ(🍏)ろ(🏧)の(🗽)やうな胸のす(🏘)き間(jiān )々々から(🏗)、(🤜)にじみ入つて行(háng )つた。そ(🏘)れから、笑談のやうに(🎖)、「(🚐)北海(hǎi )道の宗(zōng )五郎」といふ奴(nú(🤙) )が、何處(🍄)か(💙)から(🍅)一人(👭)位は出たつて惡(🐚)くないだら(🔳)う(🎗)さ、(🔍)と(🛁)云つた。すると、朴訥な百姓は(⏩)、眞(zhēn )面目に、考へこんだ。
「ぢ(😩)や、源吉君、ど(🏼)うするんです。」石山がきい(🛐)た(🥪)。
「地(💩)主の野郎(🔟)、下手なごとしたら、袋(dài )たゝ(🐾)き(🔼)だ。」(🥘)さ(🤨)う、大聲で源(yuán )吉(⏹)に(🙄)云(🎑)(yún )つた。そして(🐮)、さ(🤴)う(😝)いふ(👪)氣勢が、云は(⛅)ず語らず、(🐍)皆の氣(🏋)持(chí(🏪) )を(🚠)横に、太く強(🚦)く一本に結びつけ(🤟)てゐた(🏦)。若(🅾)(ruò(🕳) )し(🔊)、(💥)彼等(😤)の(🍙)前(🌦)(qiá(🙇)n )に何か邪(🤼)魔ものが出たとした(✏)ら、それが(⛱)どんなものであらうと、騎(🛌)兵の一隊(duì )が敵(dí )陣の眞只中に飛(🦕)び込(👰)(rù )んで、馬の(🤣)蹄で縱横(héng )に蹴ち(🧛)ら(🤐)すやうに、一(🔂)氣に(🚇)やつつけたかも知(zhī )れな(🎾)い。――それは、誇張なく(📷)さ(🆑)う(💸)だつた。
差(chà )配は(🐞)、石山がドモ(🌐)リながら、眞(zhēn )赤になつて、(🚛)同じこ(🦕)と(😠)を、何(⛲)度(📚)(dù )も云(🦐)ふのを飯を食(shí(〽) )ひながらき(🧑)いてゐた。それ(🌓)から、眼鏡を袂(🔇)(mè(🐫)i )から出(🏬)(chū )して、袖(xiù )で玉(yù )を一(yī(🐋) )々丁寧に(🍧)ふきなが(📌)ら、(🏵)「何しに來やがつた。警察(🌓)さ突き出された(➿)くてか※(😴)(感(gǎn )嘆符(🥞)(fú )疑問符、1-8-78)」と云つた。
母が「(🔲)ま(🦎)あ/\」と云(⛵)(yún )ふと、
「又(yòu )、表さ(✝)出(🌰)ねえで。なんぼ癖(pǐ )惡(🗄)いんだか。―(🌆)―あどから(🚄)臭せ(📓)くツて(🥢)!――赤びつき(赤子)でもあるまいし。えゝか、あとから兄から、うんブンな(💐)ぐられるべ!」(📏)
(🍩)皆(jiē )は互に(👼)見※(「廴(🏣)+(🎤)囘」、(🐑)第4水準2-12-11)はしてみた(🔤)。そ(🕥)れ(😩)から(🤩)手(😚)が、あやふやに七(🚌)ツ、八ツ擧が(🚝)つた。
母(mǔ )親(😮)が(💯)眼をさ(👞)まして、一寸枕(🌅)から(🚦)顏をあげて、こつ(🧓)ちを見(jiàn )なが(🤺)ら云つた。源吉は(🚋)火(🦅)(huǒ(🐽) )も、もう燃え殘りしかなくて、(🦔)自(zì )分が寒(🆘)くなつて(🌡)ゐたの(🚖)に氣(📦)付いた(😟)。
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