孔子は答をうながした。しかし樊遅はもう一度(🐬)(dù )「は(🍵)あ。」と答えるより仕(shì(📜) )方(🚖)がなかった。
「それは(💴)あります、しかし、そ(❔)れ(🔘)がどうも、あまり馬(mǎ )鹿(lù )げたこと(🎡)でござい(👒)まして。」
「ふふむ。すると(🕷)、わ(😸)しの眼に何か邪悪(🏔)な(♐)影(👟)でも(❕)射しているのかな。」(📁)
(🌡)楽(😜)(lè )長(😶)(zhǎng )は(🎽)思(sī(🕘) )わず立上って、棒(bàng )のように固くなった(🏞)。孔子(♊)はつ(👤)づ(🍚)けた。
「然(rán )し、お(🚢)前(🚤)達のように、血(🏎)(xuè )統など問題(🐆)にしな(🏩)い人がある(🌓)と知ったら、彼(bǐ )も喜(😀)ぶにちがいな(🍑)い。わしも嬉しい。……(😠)7いや君子という(🚰)もの(🥉)は、人(🉐)の(😗)美(🈂)点を助(🐝)長(🥃)し(🔏)て、決して(🍤)人(rén )の欠点(🥅)に乗(🛣)ず(💹)るような事は(⛪)しない(🙎)ものじゃ。然(rá(📯)n )し世(shì )の(🏴)中には、兎角そのあべこべを行(háng )こうとする小(xiǎo )人(🐩)(rén )が多(📁)くてのう(🚼)。」(🤲)
(🌮)その場(🔩)はそれで済ん(👰)だ。しか(💬)し仲(🎋)弓に対(duì )する蔭(yīn )口(🐶)(kǒu )は(🗂)やは(📃)り絶えなかった。い(🏳)うことがなくな(🎂)る(🛠)と、結局(📍)彼(👁)の身分がどうの、父の素行(🍑)(háng )がどうのという話になって行(✴)っ(💩)た。むろ(👮)ん、そん(🅱)な(🕍)話は、今に始(🏈)まっ(⛓)たこ(🦌)とではなかった。実をいうと(💥)、(🍺)孔(👾)子が仲(zhòng )弓(👱)を特(🐋)に称(🙅)(chēng )揚(yáng )し出(chū )したの(🥍)も、そ(🔃)の人物が実際(🥟)(jì )優(🙊)れてい(🏽)たからでは(🚭)あっ(🍕)たが、何とかして(🥪)門人たちに彼の真価を知らせ、彼(🎈)(bǐ )の身分や(🛹)父に関(👔)する噂を話題に(🌑)させないよ(🎚)うに(📛)したい(📒)ため(🔽)であ(🕟)った。ところが、(🗑)結果はかえって反(🦐)(fǎn )対の方に向(xiàng )いて行(🏥)(háng )った。孔子(zǐ )が彼(🥒)を讃(🐪)めれば讃(🚭)め(🎁)る(🏪)ほど、(🧣)彼の身分の賎(👱)しいことや、(🤹)彼の父(👿)の悪行(háng )が(🚤)門人(🏰)(rén )たちの蔭口の種(zhǒng )になるのだ(🔎)った。
5 子曰く、父母(mǔ )の(⏺)年(nián )は(🅱)知(⏯)らざるべか(💔)ら(🏕)ざ(🔽)るな(😻)り。一(🏁)は則ち以(yǐ(🍋) )て喜び(🤦)、一は則(zé )ち(📔)以て懼る(⛽)と。(里(🏢)仁篇(piā(✳)n ))
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