(🏣)――お芳は札幌にゐた(📭)うちに、ある金持の(🛬)北大の學生と(✏)關係した。そしてお芳が妊(rè(😄)n )娠したと分つたと(👣)きに、(🧡)その學(xué(🔳) )生(🔜)にうま(🦃)/\(⛺)と棄(🍼)て(⛔)られ(🎵)てし(🍈)まつた。その學生(shēng )の實(♉)(shí )家は内地に澤山の土地をもつた地主だつた。
(🐉)次は、四(sì )十位の百姓(📸)で、(🎏)壇に(📓)上ると、(🍝)いきなり(👼)手をふり(🍯)※(「(🚟)廴+囘」、第(🧒)4水準2-12-11)は(🈴)しながら、(👼)醉つ(🥌)た眼を(🧞)皆の方へすえて「(🚃)俺(🐴)達は……(🐝)」とか「そこ(💸)で以(yǐ )て、故に……」(🐛)とか「そして須(🛥)く…(💢)…」「しなければならな(😉)いんであります(⏲)。」そん(🏿)な(🥚)こと(🔏)ば(⏪)かり云(🦖)つ(🌀)た。ぐでん(🛷)/\に(💏)醉拂(fú )つて(🧠)ゐた。皆が(🛑)笑つた。誰(shuí(🚖) )か(👒)ゞ、そんな奴は下ろせ、と(🛹)か(😗)、下りろとか(♌)叫んだ(👔)。その百姓(🕔)は、臺の上で見得(dé )を切つてみ(🐁)せると、身(shē(🐇)n )體(🎻)をフラつかせ(🏹)なが(🚫)ら壇を(💍)下(🍌)(xià(😇) )りた。もと旅役者に入つてゐ(🐱)たことがある男で、醉拂ふと(🔢)、昔(🥠)(xī(🛣) )の型物(💐)の眞(🌗)似をする(🔯)ので、皆(jiē )ん(❓)な知(🌼)つ(🙌)てゐた。
防雪林を出(chū(🌛) )ると、鐵道(dào )線(🔸)路の(🌭)踏(⛓)切があつ(🔎)た。
源吉(🏐)(jí )は、(🎠)自(⛲)分(🥟)でも(🔨)分ら(🤯)なかつたが、どうしたのか、眼蓋(🛡)が重たくて、はつきり開けることが出(chū )來な(🗡)かつた。そ(🚸)して顏(🦒)全(quán )體(tǐ )に何か(🆚)粘(zhān )土でもぬ(🛎)られてゐる(🚮)や(🚰)うで(🚣)、自(♟)分の手(shǒ(🎗)u )で抑へて(🎡)も、それ(🌪)がちつとも(👦)顏の感覺に(🎳)來なかつ(🐤)た(🛒)。何か別なも(👱)のをつかんで(🎭)ゐ(❓)るやうだつた。
(🥘)源吉(🎴)は自(👎)(zì )分の考へが(🎱)、皆に何んとか云はれる筈だと思(sī )つた(🛌)。百(bǎi )姓は後へふんばる牛のやうだつた。理窟で、(🐨)さうと分(fèn )つてゐても、(👣)中々、(🔅)おいそ(🖨)れと動かなかつた(👘)。けれども源(🦗)吉(jí )はそん(🛸)なケ(🔣)チ(👬)な、中(🥕)途半(bàn )端な、方(🕖)法はなんになるか、と(👩)思つた(🦏)。何(hé )故、そこ(📱)から、もう一歩(🕧)出な(🥩)いのか、さう考(kǎo )へた。
爐に(🥨)くべてあ(🍳)る木が(🛢)時々パチ/(🌖)\とはねた。その音で、(🖼)母親が時(shí )々、少し自(🦅)分に(💩)かへつた。源吉はもの(💚)も(🏟)云(yún )はずに、芋を喰つてゐた。何か考へ事でもしてゐ(🌎)るやうに、口を機械(🚩)的(de )にしか動(dòng )かしてゐな(🔁)かつ(☝)た(🔼)。
源(yuán )吉(🚛)(jí )が、集會(huì )の途(tú )中(🚖)、醉拂つて歸(guī(🐐) )つ(🎚)てきた。札幌に行(🛒)つ(🚥)てゐる勝から、(🏩)手紙(zhǐ )が來(lái )てゐた。
それ(🦋)から、何邊(🎏)(biān )も同じ(🌲)事を(🐖)、グ(🐁)ル/\繰りかへ(👉)して、「がつしりか(😐)ゝつ(🧡)てやる(🚀)べ。」と(😢)いふことに決つた。それ(📭)で皆が(😸)、やうや(😂)く別れた。
そ(🚮)んな大それ(🥧)た事は、(🏤)だから、思ひも寄(👱)らなかつた。
(🍟)石山(💇)は(🧡)そ(🚶)こで、出て行(háng )つた(😋)。―(🙈)―俺だちのし(💏)なけ(🔦)アな(🍐)らない事は、もう決(jué )つてゐるのだ。それをしなかつた(🕡)ら、明(🦃)(míng )日(rì )食(🥔)ふ(👱)米がなくなつ(🏼)て、俺だちは死(🤯)な(🏜)なけれ(🏽)ばなら(🥘)な(🚜)い事だ(🚁)けだ。――俺だちはどうし(🚖)て(🤺)も死んだ(🍟)方がいゝ(👧)と思つてゐ(🦔)るもの(🍦)は手をあげてくれ。さ(👱)う(😺)云(⚽)つ(🎸)た。
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