「音(🌋)(yī(🐾)n )楽の世界は一如の世(shì(🛃) )界(🤧)(jiè )じゃ(😩)。そこ(💺)では、いささかの対立意識(shí(⏳) )も(➡)許されな(🎿)い。先(xiān )ず一(yī )人々々の(🐎)楽(🤟)手の心と(🗂)手と楽器と(🚺)が一(yī(♿) )如になり、(📟)楽(lè )手と楽(lè )手(🎇)と(🔧)が一(yī )如にな(⛱)り(🚽)、更に楽(lè )手と聴(tīng )衆(✉)とが(⤴)一如になって、翕(xī )如きゅうじ(🔻)ょと(😭)して(😋)一(yī )つ(🏐)の機をねらう(🗣)。これが(🌒)未発(fā )の音楽(🍺)じゃ。この翕如(🏴)たる一如の世界(🎢)が、機(🕐)到ってお(➿)のずから振動を始めると、純如として濁りのない音(yīn )波が人(rén )々の(🤼)耳(🚻)朶を打(🤫)つ(💗)。その(👼)音(🌽)はただ一つであ(🚧)る。ただ一つで(🕠)あるが、その中には金音(🤩)もあり、石音もあり、(🥤)それら(🎀)は厳(yán )に独(🐕)自(zì )の音色を(📕)保(🍭)って、決してお(😋)たがいに(😲)殺(🐥)しあうこ(⏫)とがない(💖)。※(📇)(「激(😐)」の(🔚)「さんずい」に代えて「白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょうじょとして独自を(🧦)守りつつ、し(🔉)か(🐗)もた(🚐)だ(👣)一(🦑)つの流(liú )れに合するのじ(😯)ゃ。こう(🥖)して、時(📫)間の経(🎧)過につれて、高低、強弱、緩急、さ(🗒)まざまの変化(huà )を見(jiàn )せ(🤺)るのである(🏓)が、(🦔)その間(♏)、厘毫りんごうの隙も(📐)なく、繹如えきじょとして続いて行く。そこに時(shí )間的な一如(💈)の世界があり、永(yǒng )遠(yuǎn )と(🎊)一瞬との一致が(👸)見(jiàn )出(chū(😌) )される。まこ(🥖)との音(🍼)楽(lè )というもの(😱)は、こうしたも(🗺)のじゃ。聴くと(💊)か聴(tīng )か(🛣)せる(📆)と(😪)かの(💫)世界(jiè )ではない(⏺)。まして、自(🤐)(zì )分の(❓)腕と(💛)他(📅)人(🏁)の(🌷)腕を比(🈵)べたり、音楽のわ(⚫)かる者(zhě )とわ(🚷)からぬ(😙)者(🛠)とを差別したりす(🆑)るよう(🚎)な(🎹)世界と(✌)は(🔄)、似(🏑)ても似つかぬ世(😻)界な(🤽)のじゃ。」
――季(🍝)民(mín )篇(👳)――
樊(fá(🌪)n )遅は思(sī(🔧) )わず御(yù )者台からふりかえっ(♊)て、ちらりと孔子の(㊗)顔(yá )を見(🍠)た。孔(👨)子(🌰)の顔には(🎰)、別(📎)(bié )に(🐑)変っ(⛽)たところは(🎼)見(🏔)られなかった(🏵)が、その声には(😒)、ます(💡)ます力が(✒)こもって来た。
「1道理に叶っ(㊙)た(🤾)忠(🤣)言(🎺)(yán )には正面から(🔯)反対する者はない。だが大(🤒)切なことは過ちを改める(😟)ことだ。婉曲(⛷)な言葉は誰(🐦)の耳(ě(🦀)r )にも心持よく(💽)響く。だ(🐞)が大切なことは、その真意のあると(♌)ころを探ることだ。い(🦓)い気に(🤰)な(😺)って真意を(✍)探ろうとも(🍭)せ(🤧)ず、表面だ(❇)け従っ(🤠)て過(🍽)ちを改めようとしない者(👇)は、全(🍛)く手のつけよ(📥)う(🆚)がない。」
2 (📎)子游(🎾)(yóu )、孝を問(📫)う。子曰く(🙌)、(🕝)今(jī(🥜)n )の(📏)孝(xiào )は(🐥)、(⛓)是れ能く養う(🚢)を謂う。犬馬に至(⌚)るまで(🗨)、皆能(né(👨)ng )く養(✳)うことあ(😨)り。敬せずんば何を以て別(✴)た(🔨)んや(🤒)と(🦀)。(爲(wèi )政篇)
「お前にわ(🦒)からなけれ(🤣)ば、孟孫(sūn )にはなお更(❎)わ(🍹)か(🧞)るまい。少し言葉が簡単(dān )すぎたようじゃ。」
「なるほ(🗄)ど、よく(🌘)わかりました。私(🍫)もな(⏭)る(🛎)べく早く、(🦐)よい君主を(🧗)み(🦊)つ(💊)け(👌)て(🔅)仕(🏗)(shì )えたいと存じています。」
「御教訓は、身(🕦)にしみて(🐖)こたえました。ありが(😜)とう存じま(🤫)す。これからは、技術を磨くと共(📞)に、心を治(🌗)(zhì )めることに、一(♎)層精(📏)進(jìn )いたす(❌)決心でございます。」(🔊)
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