「民衆と(🍙)いうも(🌧)のは、(💏)範を示してそれ(🖇)に由(yóu )らせることは出(chū )来(lái )る(🖊)が、道(dào )理(lǐ(🔋) )を示(shì )し(🚑)てそれを理解(jiě )さ(👴)せ(🚖)ることは(🎐)むず(🌑)かしいもの(🖲)だ。」(🕤)
「ぜ(🌚)いたくな(🦍)人は不(💼)遜(🐓)になりが(🐽)ちだし、儉約(🧑)な人(ré(🎉)n )は窮屈(♋)になりがちだが(🐮)、(🏬)どちらを選(xuǎn )ぶ(🚱)かというと(👶)、不遜(💡)であるよりは、(🦏)まだ(🐑)し(🔧)も(🦄)窮(🔒)屈(🎟)(qū )な(🕙)方がいい。」
花咲(xiào )きゃ招く、
二五(🧟)((💕)二(⛴)三〇)
○(🤠) 泰伯(bó )==周の(🕘)大王(たいおう)の長(zhǎng )子で、仲雍(ちゆう(🐬)よう)季(🤖)歴(きれき)の二弟があつたが、季(jì(💐) )歴の(📿)子昌(⚪)((⚡)しよう)がすぐれた(🥑)人物(wù )だ(⏬)つたので(🌠)、大王は位を末子(🗞)季歴に譲つて昌に及ぼしたい(🥏)と(🕐)思つた。泰伯(bó )は父の意(yì(🕜) )志を(👽)察し、弟(🏙)の仲雍(🍫)と共に国を(🏥)去(🔙)つて南(🔲)方にかくれた。それが(🔥)極め(🚶)て隱(yǐn )微の間に行わ(🏑)れた(🥐)ので(❔)、人民はその(📟)噂(zǔn )さ(📍)えすることがなかつた(🔦)ので(🎠)ある。昌は後(hòu )の文王(wáng )、そ(🔔)の子(zǐ )発(はつ(👌))が武(wǔ )王であ(🔫)る。
先(🥐)(xiān )師はそれだけいって退かれた。そのあ(🤨)と司敗は(🤫)巫(🏦)馬期ふばきに会釈し(🐨)、彼を自分(🥃)の身近か(🛸)に(🎌)招いていった。――。
「泰(📫)伯(👡)たいはくこそは至徳の(😖)人という(🌽)べきであろう。固(🍈)辞(🈴)して位を(🕟)つがず、(🦗)三たび(🏇)天下(🎋)を譲(rà(🤾)ng )ったが(⬇)、人民にはそうした事実(🐇)を(🤥)さ(🕓)え知(🏩)らせなかっ(🈶)た。」
三(🌺)(二(èr )〇八)
○ 巫(🐒)(wū(😥) )馬(mǎ )期==孔子の門(🐳)(mén )人。巫(wū )馬(➗)は姓、期(qī )は字、名(🔏)は(🌂)施(し(➰))(⬇)。
「(👱)孔(🔃)先(xiān )生はす(🚞)ばらしい(🚧)先生(🕵)だ。博学で何ご(🗽)とにも通じてお(🚁)出でな(❔)ので、(👶)これという特長(🐝)が目(💃)立たず(💣)、そのために、(🔖)却って有(yǒu )名に(🦇)おなりになる(✳)ことがない。」
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