日本《パイズリ お 店》2行目ライン
パイズリ お 店あらすじ
○ 匡＝＝衛(wèi )の一地名。陳との国境に近い。伝説によると(🔘)、魯の大(dà(👧) )夫季氏の家(🚊)臣(🌒)であつ(🌋)た(🐷)陽(yáng )虎(🏒)という人が(⬛)、陰謀に(🕜)失敗して(👸)国外(🛁)にのがれ、匡(kuāng )において(😺)暴虐の振(🚎)(zhèn )舞が(😝)あり、匡(kuāng )人は彼(🕤)を(😬)怨(🍓)(yuàn )んでいた(🍀)。た(➿)ま(👌)た(👯)ま孔子(zǐ )の(🧕)一行が衛(😘)を去つて陳に行(🧕)く(🌱)途(🥑)中(🖇)匡(kuāng )を通りかか(🗄)つたが孔(🍚)(kǒng )子(zǐ(🏥) )の顔(⚪)が陽(yá(🛡)ng )虎(🍂)(hǔ(🥦) )そつ(💩)くりだつた(🐺)ので、匡人は(🏽)兵を以て一(yī )行を囲(🔔)む(🌹)ことが五(😡)日(😨)に及(jí )んだというのである。
先師に絶(jué )無といえるものが四つあ(♑)った。それは、(🖕)独(dú(💄) )善(shàn )、執(🦐)着、固陋、利己であ(🍩)る。
「何(hé )という荘厳さだろ(🐴)う、舜(💎)しゅ(✖)ん帝(🌠)と禹う王が天下を治められたす(🌾)がたは。しかも(🍩)両者(🧐)共に政治(🤟)(zhì )には何のかかわり(😷)も(🤫)ない(🗄)かのよ(🍸)う(🛡)にしていられたのだ(🔉)。」(💻)
○ (🗄)こ(🤚)の章(zhāng )は、いい音楽が今はき(🎖)かれ(✉)な(📉)いと(👠)いう孔子(📂)の(🉑)な(🎢)げきでもあろうか(😐)。――諸説(shuì )は紛々(💚)と(🚝)してい(🎡)る。
一三(⌚)(sān )（一九(⤴)(jiǔ )七(🕤)）(🍖)
○ 本(👦)章は「由らしむべし、知(zhī )らし(🤪)むべからず」(🍖)という言葉(yè(🌂) )で広く流布(👉)され、秘(mì )密(⛎)専制政治(🌽)の代表的表現であるか(🙃)の如(rú(👜) )く解釈されて(🐾)い(🐸)るが、これは原文の「(🏷)可」「不(🎢)可」を「可能(néng )」「不可能(né(⤵)ng )」の(🌼)意味にと(🌆)らな(📧)い(🌽)で、(💍)「命(🌆)令」「(🧐)禁止(🅿)」の意味(wè(🎪)i )にとつたため(🚔)の誤り(🚹)だと(🚌)私は思う(🏊)。第(dì )一(💕)(yī )、孔(🆒)子ほど教えて倦まなかつた人が、民(📠)(mí(💕)n )衆(🈸)の知的(🍛)理解(🕛)を自ら進(jì(🐍)n )んで禁止しよう(📞)とする道理はない。む(♐)し(😺)ろ、知的理解(jiě )を求めて容(róng )易(👢)(yì(🛩) )に得(dé(😰) )られ(🤝)ない現実(🚹)を知(💉)(zhī(🗃) )り、それを歎(👘)き(⛓)つつ、その(🏥)体験に基いて(🐀)、いよいよ徳治主義の(💗)信(🥠)念を固めた言葉として(🔰)受(shòu )取(qǔ(🕜) )るべきであ(⚾)る。
三四（一八一(🤒)）
二八（一七(qī )五）
「道を行おうとする君は大器で(🧓)強靭な(🐇)意(🥙)志(zhì )の持(♊)主で(🛐)なければなら(👩)ない。任(👪)務が重大でしかも前(qián )途遼遠(🛰)だか(😬)らだ。仁をもって自分の任務(wù )とする、何(hé(💟) )と重(chóng )いではな(🆚)い(🐪)か。死にいたるまでその任(👞)務はつづく、何と遠いではな(😤)いか。」(🈺)
二（一八六）
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