日本《xvideos》2行目ライン
xvideosあらすじ
(🏒)そ(🎸)う彼は自信している。そ(👦)れにも(📤)拘ら(🛋)ず、こう頻々と失敗するのは、(⛳)どういうわけだろう。腹(🈴)(fù )も立つ。恥かしくもある(🤪)。しか(🔯)し(🌯)、事実は(🗾)如何ともしがたい。
(🚯)魯の楽長は、式(⚓)場から自分の(🔕)控(🥃)室に帰ると、少し自暴やけ(💿)気味(wèi )に(🌠)、(👘)窮(qióng )屈な式服(fú )を(👹)脱ぎ(👵)すてて(🦗)、椅(📔)子(📭)に(🏈)よりかかった。彼は、自分の心を落(luò )ちつけよう(🤙)と(🙍)して、その芸術(🎒)(shù )家らしい青(qīng )白(bái )い頬に、強いて微(wēi )笑を浮(🏹)か(🕡)べて見たり、両(♓)足を卓つくえの上に投げ出し(🍣)て、(🏽)わざとだら(🖐)しな(🆒)い(🌁)風(fēng )を装(zhuāng )っ(🥟)て見たりしたが、そ(🐿)んなことでは、彼(bǐ )の(🐕)気持はどうにもなら(🈷)なかった。
（もし、(⚓)孟(🧤)孫(sū(🛌)n )氏に、は(🎿)な(🎥)は(✋)だし(🎢)い(🍍)僭上(shà(🕯)ng )沙汰でも(🍌)あ(👙)れ(😥)ば、(🦐)そ(🆗)れは孟孫(🎼)氏(🤫)一家(jiā(🏁) )の問(wèn )題(tí(🎓) )だ(🏡)けでなく、魯の国の問(🍴)題(tí )であり、ひいては(📐)天下の(😿)道(dào )義を紊(wěn )ることに(💏)もなる。それに、(👷)万一(☕)、自分に一応(yīng )の相(🦃)談(tá(🦅)n )をした(🏏)、とでも云いふら(📂)されると、これから自(zì )分がやって行こ(🗝)う(💃)とする政治の精(🐴)神(⬜)を、傷(🛋)け(🔢)ることにもなる。出来れば、(✍)自分(👗)(fèn )のい(🐔)った意味を、はっ(🧒)きりさして(🦓)置くに越したことはな(🚂)い。しかし、祭典(💁)の計画に(😬)つい(😹)て、(🍶)直接の(🏰)相談もうけないで、こちらからそれを云い出(💍)すのも非礼(🚺)だ。何とか方(🎙)法(fǎ )はないもの(🥥)だろうか。）
孔(kǒ(😳)ng )子は御(😀)者台(🙏)にいる樊遅(🎿)に話しかけた(🦂)。
楽(🃏)長は(😹)、自(zì )分(🕣)(fèn )の今日(rì )の失敗については一(🐱)言(🚖)も言われないで(⬇)、まっ(🍜)し(😡)ぐ(🦅)らにそんな問をかけられ(🕚)たので、かえ(🔟)って(🐶)返事に窮(📄)した。
樊遅は喜んだ。そ(🌵)れ(💄)はそ(🐛)の中に、「違わ(👉)ない(🚱)」(😃)という言(🤑)葉(yè(🚏) )が見つ(💙)かっ(🐅)たからで(🔌)ある。しか(🦌)し、数秒の後(🐮)(hòu )に(✏)は、彼(🧦)の頭は却っ(🥡)てそ(🏋)の(🔷)ために混(hú(🏚)n )乱(🐵)しはじ(🤡)めた(🤫)。というのは、さ(🚜)っき孔(kǒng )子の(👘)いった「違わない(🧐)」と、この言葉の中の(🔛)「違(🚀)わない」とは、まるで意味(wèi )がちがって(🖋)いそう(📤)に思えたか(🏪)ら(🍙)である。後(hòu )の場合の「違(wéi )わ(☝)ない」は(🕣)、第一、父(🍸)母(🌲)(mǔ(🛶) )の存命中のことである(💪)。それ(☔)に、前(qián )後の関係(♟)から判断しても、初(chū )一念を貫(🕣)(guàn )けという意味(wèi )に相違ない。父母を亡(wáng )くしたあとの「違わない」という(💭)ことが、それと同じ意(yì )味だとは(👻)、どうして(🧟)も思えない。言葉が同じなだけに、(🎃)彼はい(🌠)よいよ判断に苦し(🌫)んだ。
孔子(zǐ(♟) )は、それっきり(🐸)默々と(🦑)し(👩)て(🐒)歩(bù )きつ(🌪)づけた(🥈)。そしてものの半町も行ったころ、ふと思い出し(🤞)たようにい(👕)っ(🐸)た。
「音(🥪)楽の世(shì )界は(⛅)一如の世(👐)界じ(🎨)ゃ。そ(💇)こで(🕥)は、い(📧)ささ(🥈)かの対(duì )立意(yì )識も許されない。先(🦗)ず一人々々の楽手の心(xī(🏚)n )と手と(😲)楽(😥)器とが一如にな(🦃)り、楽手(🐻)(shǒu )と楽手(shǒu )とが一如になり、(🌪)更(gèng )に(🛩)楽手と聴衆とが(📆)一如にな(🌊)って、翕(xī )如(rú )き(🔒)ゅうじょと(🥔)して(💛)一つの機をねらう。これが未(wèi )発(fā )の音楽じゃ(♿)。この翕如(🎾)た(🛳)る(🎁)一(yī )如の世界(🛫)が、機到(🔇)っておのずから振動を始めると、純如として濁り(📷)のな(🤳)い(👝)音(🗯)波(♓)が人(🌗)々の耳朶(duǒ )を(🎑)打(🌸)つ。その音はただ一つである(🐀)。ただ一つであるが、(🤷)その中(zhō(🕠)ng )には(♟)金(jīn )音(⏸)もあり、石(😵)音もあり、そ(🌙)れらは(🗞)厳(yán )に(🥥)独自(🌝)の音色(sè )を保(bǎ(🍑)o )って、決(🗑)(jué(🎟) )しておたがいに殺しあうことが(🚩)ない。※(「激」の「さ(🏃)んずい」に代(🌦)(dài )えて(🦂)「白」、第(dì(🥞) )3水準1-88-68)如きょうじょとして独自(🈲)を守(🛀)りつつ、し(🌌)かもただ(🖋)一つの(👵)流れに合す(🏉)る(📇)のじ(🏐)ゃ。こ(👶)う(🧙)して、時(❓)間の経(jī(☕)ng )過に(📠)つれて(🛋)、(🏒)高低、強弱、緩急、さ(👾)まざまの変化を見せるのであ(😾)る(😬)が、その間、厘(🎳)毫りんご(📝)うの隙も(➕)なく(🎙)、繹如(⤴)えきじょとして続(🖱)いて行(háng )く。そこに時(shí )間的な一如の(💫)世界があり、永(yǒ(🏍)ng )遠(🐏)と一(yī )瞬(🐄)との一致(zhì )が見(🎷)出される。まこ(🕒)との音楽(lè(🚄) )とい(✴)うもの(🎩)は(✖)、こうしたもの(👠)じゃ。聴くとか聴か(👟)せると(🎀)かの世(shì )界(🍚)(jiè(❕) )では(🚒)ない(💸)。まして、自分(🥦)の腕と他(tā )人の(🗺)腕(👪)を比べたり(🏀)、音楽の(💩)わ(🎈)か(🔸)る者(zhě )と(☔)わから(⚽)ぬ(🎯)者とを(🐨)差別し(🃏)た(❕)り(🌾)する(🥂)ような世(🍘)界とは、似(sì )ても似つかぬ世(💎)界なのじゃ。」
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