「私は(🤭)、(🛑)君子(📚)という(📷)も(⏩)のは仲間(jiān )ぼめは(🌛)しな(🥙)い(🏳)ものだと聞(🌖)(wé(📫)n )いていますが、やはり君子にもそれ(👾)があり(🚂)ましょう(🛋)か。と申します(❕)の(✔)は、昭公(🚖)は呉ご(🥊)から妃(fēi )きさきを迎え(🔄)られ、そ(🔏)の方がご自(zì )分と(🛵)同性(🛤)(xìng )なた(🐪)め(〰)に、ご(🅰)まかして(📙)呉(wú(🏕) )孟子(zǐ )ごもうしと(🏌)呼んでお(🎦)ら(🌁)れるのです(🤢)。もしそ(🏴)れでも昭公(gōng )が礼(🚄)を(🎎)知っ(㊗)た方だといえますなら(🔸)、世(😕)の中に誰か礼を知らないものがありましょう。」
○ 前(qián )段(duàn )と(📒)後(😟)段と(📧)は、原(yuá(🙇)n )文では一(yī )連(lián )の(🤑)孔子(🧣)(zǐ )の(🚄)言葉(😗)に(🎃)なつて(⚓)いる(♎)が、(🖖)内容(📷)(ró(🐽)ng )に連(🦉)絡がないので、定説に従つて二段に(👐)区分(fèn )した。
三(🎳)〇(一(yī )七七)
「詩(🥞)に(🗯)よって(⏰)情(🈴)(qíng )意を刺戟し、礼(💲)に(🆖)よっ(🔦)て行動に基準を与(yǔ(🚡) )え(♓)、楽がくによって生活(huó )を(🚺)完成する。これが修(❣)徳の道程だ(🕢)。」
本篇には孔子の徳(dé )行に関すること(🆎)が主として集(👆)録されている。
○(🚀) 前段と後段(😶)と(🛌)は、原文(🕦)では一(🤧)連(⏹)の孔(kǒng )子の言葉(🛐)になつてい(♐)るが、(🏩)内容(róng )に連絡がないので、定説(shuì )に(⛔)従つ(🚜)て二(🍁)段に区分(🌏)した。
「寒さに向(🚴)(xiàng )うと(🤡)、松柏の(🍻)常盤木である(🔅)こと(🚶)がよくわかる。ふだんはど(🐕)の木も一様(🥡)に青い色をしているが。」
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