9(💜) 子(🧚)貢(gòng )問う。師(🔰)と商とは(🍩)孰れか賢(まさ)(🔱)れると。子(🚌)曰(yuē )く、(📁)師や過ぎたり、(⬅)商や及ばずと。曰く、然らば則ち師(🤦)愈(まさ(🦋))(🤤)れるかと。子曰く、過ぎたるは猶お及ばざ(✂)るがごとしと(🛃)。(先進篇(piān ))
(🏧)孔(kǒ(♑)ng )子は楽長を座(zuò )につかせると、少(shǎo )し(🌌)居ずまいをく(🔂)ずして(🚱)云(🖇)(yún )っ(🌩)た。
と(📨)、(🎋)彼は心(🎩)の中(zhōng )で叫(👀)んだ(🦉)。
と答えた。
楽長は、(🛫)自分(fèn )の(🕥)今(jīn )日の(🤪)失敗に(🌘)ついては一言も(🥚)言われないで、まっしぐらにそん(👡)な問(wèn )をかけられたの(🐕)で、かえって返事(shì )に窮した。
「お買(🔼)い上げにな(🏐)るのでしたら、す(🦓)ぐあたっ(🚆)て見ましょうか。」
(楽(😖)長(🏾)は、(🧖)最(🚖)(zuì )高(🗳)の技術(✍)(shù )は(✈)手や(🐗)喉から(💮)生(🏷)れるものでなくて(💏)、心から生れ(👒)る(🧟)ものだ、という事(🐛)だけは(📱)、(🖕)ど(🕔)うやら(🛥)わかったらしい。彼の音楽もこ(🍫)れからそ(🔸)ろそろ本物になるだ(🐰)ろう(🔎)。だが彼(➕)(bǐ )は、私の音楽論がそのまま人生論(🌆)(lùn )でもある、と(🐪)い(🐱)うこと(🈺)に(🤦)は、まだ気(🐟)がついていないらし(❔)い(🎹)。究極(jí )の目(📠)標を音(🍒)楽の技術に(🕴)置いて(🚣)いる彼として(🐵)は(🔫)、或はやむ(🌊)を(🎄)得(🕘)ないこ(🙁)とかも知れ(🏥)ない。しかし(📭)急ぐことはない。いずれは彼も(🎃)、人生のための(🍖)音楽ということに目(👥)を(😸)覚(jià(🧢)o )ま(🎹)す時(🐨)が(🏃)来るであろう。彼(bǐ )は元来真面(miàn )目(🦎)な人(💺)間(📿)なの(💕)だから。)(😫)
孔子は、自分のま(🎖)えに、台にのせて置かれた大きな豚の蒸(zhēng )肉(👾)むしに(🐀)くを(🌅)眺めて(⬆)、眉(mé(🐒)i )をひ(🏎)そめた。
楽長と孔子(zǐ )の(🍱)眼
子、仲弓を謂う。曰く、(✊)犂(lí )牛りぎ(🍒)ゅうの子(📮)(zǐ )し、※(「(🏜)馬+辛」(🔘)、第(dì(😸) )3水準1-94-12)あか(😔)く(🕷)して且(🥜)つ(🍇)角(jiǎo )よくば、用(yòng )うるこ(🌽)と勿なからんと欲すといえども、山(🎨)川(🔗)其(qí )れ諸(zhū(🧡) )これを(🆕)舎(🧞)すてん(💗)やと。
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