「大(dà(🐐) )宰はよく私のこ(✂)と(🛌)を知って(👖)おられる。私は若いこ(🔮)ろには微賎な身分だった(😈)ので、つまらぬ仕(shì )事(shì )をいろ(🅱)い(🧣)ろと覚(🛂)(jiào )えこんだものだ。しかし、多(duō(🎉) )能だか(🥀)ら君(jun1 )子(💂)だと思わ(🙋)れたの(🚓)では赤面する。いっ(🏛)たい君(jun1 )子と(💚)いうものの本(běn )質が(💅)多能(🖱)(néng )ということにあって(⛅)いいものだろ(🏌)うか。決(jué )してそんな(🤹)こ(🌛)とはない。」
「そういうことを(🀄)し(🌞)てもいいものかね。」(👋)
「私(📸)は幸(🌤)福(fú(🐖) )だ(🍕)。少(🛋)しでも過ちがあると、人(🈸)(rén )は必(🖖)ずそれ(⏯)に気(🌛)づいてくれる。」
「共(gòng )に(📬)学ぶ(🖼)こ(👨)との出来(🙂)(lái )る人(🧚)はあろ(🌙)う。しかし(💣)、(👫)その人(⌛)たちが共に道に(🍳)精進す(👸)ること(➰)の出(🥕)来る人であるとは限らない。共(🤽)に(🐹)道(dào )に精進(🈂)することの出来(🛬)る人はあろう。し(💌)か(🚑)し、そ(📸)の人(✉)たちが、いざという時(shí )に(🥦)確(què )乎たる信念に立(lì )って行動(dò(🚰)ng )を共に(😏)しうる人であるとは限らない。確乎(🥝)た(🎷)る信念(👵)に立(lì )っ(🕹)て行(💔)動を共にしうる人はあ(🥄)ろ(⛩)う。しか(🚌)し(🐠)、(🍸)その(💂)人た(🌋)ちが、複(😛)雑な現実の諸問(🐻)題に当面して(🤤)、なお(👣)事を(😴)誤らないで共に進みうる人(⛲)であるとは限(🐍)らな(🏍)い。」
「その程度のことが何(🗡)で(🌏)得意(yì )になるねう(🛵)ちがあろう。」(❄)
○ 泰伯==(👡)周(zhōu )の大(🤦)(dà )王(たいおう)の長子(😚)(zǐ )で、仲雍((🙆)ちゆう(⛸)よう)季歴(きれ(🍓)き)(⛩)の二(èr )弟(🔣)(dì )が(📭)あつた(🖊)が、季歴の(🔁)子(zǐ )昌(しよ(👊)う(🕯))がすぐれた人物だつたので、大(dà )王は位(wèi )を末(📇)子(💘)季歴に(👩)譲(rà(💫)ng )つて昌に及ぼしたいと思つた。泰伯は父の意志を察(😸)(chá(📦) )し、弟の仲雍と共に国を去つて(🚆)南方にか(✖)くれた。そ(🕜)れ(💩)が極(🚻)めて隱(yǐn )微の間(🤝)に(🐹)行(🍄)われたので、人(❌)民はその噂さえ(🕟)す(🖼)るこ(📆)とがなかつたのである。昌は後(🥈)の文王、その子発(は(🕢)つ)が武(😋)(wǔ )王(💢)である。
招(🤽)きゃこの胸
○(⛅) 四(sì )十づら、五十づらをさげ、先輩(🥪)顔を(⛄)して孔子(🐨)の(🔻)前(🔣)に並んでい(🎶)た(🐾)門人たちは、どんな(🐏)顔(yá )をしたであろう。
「(🚼)堯帝(dì )の君徳は何と大(♏)(dà(📇) )き(❣)く、何(hé )と荘厳なこと(🔩)であろう。世に真に偉大なも(😁)のは(🐶)天のみであるが、(🥇)ひとり堯帝は天とその偉大(💊)さを共(gòng )にしてい(👼)る。その徳の広(⛔)大(🐸)無(wú )辺さ(🌪)は何と形容(róng )してよいかわからない(♉)。人(ré(🛶)n )は(🌐)ただその(🗓)功業(🐮)の荘(📚)厳さと文(🌅)物(🔱)制度の燦然たる(🔋)とに眼(yǎ(👱)n )を(⚡)見(jiàn )は(🐘)るのみで(🐙)ある(🕜)。」
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