「有(yǒu )能に(🌩)して無(🍹)能(🧚)な人に教えを乞(😢)い、(🍭)多知(🎞)にして少(🍚)(shǎ(🤶)o )知の人(rén )にものをた(🚌)ずね、有(📽)っても無きが(👅)如く内(nèi )に省(shěng )み、充実していても空虚な(🕒)るが如く人にへり下(xià )り、(➡)無法(fǎ )をいいかけられても(🛰)相手にな(🆔)って曲直を(🧐)争(🎲)わない。そう(👽)いうことの出来(🤖)た人(🌽)(rén )がか(🥁)って私(sī )の(⛩)友人にあっ(🎺)たの(🤜)だ(🃏)が(😌)。」
○(🎈) 孝(🌋)経によると、(🍡)曾子は孔(kǒ(♌)ng )子に「身体髪膚(🌙)これを父母に(🌟)受く、(🅾)敢て毀(huì(🐗) )傷せざるは孝の始(😽)なり」と(🍴)いう教(😆)(jiāo )え(👚)をうけて(🏋)いる。曾子(🚹)は、(🔳)それで、手や足に傷の(🕍)ないのを喜ん(⛴)だ(🔚)こ(🚫)とは(⬛)いうまでもないが、し(❓)かし、単に(💲)身体のこと(🚱)だ(👘)け(🤑)を問題(tí )にしていたので(🚼)な(♋)いことも無論(lùn )であ(🕎)る。
二(🌕)二(二(èr )二七(qī ))
(㊗)先(👋)師(🕦)は、温(👭)かで、しかもきびしい方であった。威厳があっ(🎦)て、(🌾)しかもおそ(🏎)ろしく(😧)な(🤾)い方であっ(📯)た。うやうや(👵)しくて、しか(🆑)も(❇)安(ān )らかな方(fāng )で(😻)あった。
この(🔛)問(👽)答の話をきかれ(🧠)て(😌)、先師はいわれた。――
七(⛹)(一(yī )九(jiǔ )一)(🎠)
「共(gòng )に学(xué )ぶこ(🏮)との出(chū(🥫) )来る人はあろう(🏝)。しかし(🦌)、その人(😟)た(🏑)ちが共に道(☕)に精進(jìn )すること(🙆)の(🗞)出来る人で(🚹)ある(🔻)とは限らない(💍)。共(🐢)に(🚌)道に精進することの出来る人はあろう(🌞)。しか(💏)し(🔰)、その(📟)人たちが、いざと(📏)い(Ⓜ)う時に確乎たる信(xìn )念に立って行動を共(gòng )にしうる人で(🚹)あ(🌚)る(🕧)とは限(😭)らな(🍟)い。確乎(hū )た(🔆)る信(🎊)念に立って行(💋)(há(🎉)ng )動を共(gòng )に(🧒)しうる人(🛠)はあろう。しかし、その人(🏪)たちが、複雑な現実(🔓)の(🖕)諸(zhū )問題に当面して、(🗓)なお事を誤らな(🐛)いで共に(👺)進みうる人であるとは限らない。」
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