(😏)かといって(🔵)、孔子に対(duì )し(🦁)て、(🔂)「そんな(🔤)遠(yuǎ(🎻)n )ま(💊)わしを云わな(🌗)いで、もっとあからさまにいっ(😭)て下さい。」とも(🔗)云いかね(⏯)た。もし孔子に、諷刺(cì )の(😗)意(🗳)志がな(🎭)い(😸)とす(🖇)ると、そ(🍲)んなことを云(yún )い出すのは、礼を(🛎)失(shī )することに(✴)な(😆)るからである。
これも別に(🏢)むずかしい(📜)こ(🏍)とで(😦)はない。子游にいささか無作法な(✈)ところがあ(📚)るのを思い(🐛)合せると、(😃)孔子の心持も(🐱)よくわかる。
(孔子の眼が、俺の音(🅿)楽(🏏)を(🏍)左右(🔨)す(🤡)るなんて、(♍)そんな馬鹿げたことがあるも(👋)の(🥏)か。)
(あの(🔪)眼(yǎn )に(🎫)ぶッ(👦)つかる(🧠)と、俺は喉(hóu )も手(🏊)も急に硬(👒)(yìng )ばって来る(🎮)ような気が(🧔)するんだ。今日(📈)もたしかにそ(🕞)うだった。俺の(🎉)手(shǒ(💵)u )が狂(😅)(kuáng )い出(🕴)したのは、(🥁)奏楽の最中(🏷)に孔子(🐃)の(🚟)眼にぶッつか(🌕)ってからのことだ。)
といったこと(🌦)を(♌)思(sī )い起した。孔(kǒng )子は或は(♊)、自分(fèn )を「人君(🛳)の風(fēng )がある。」(🧚)な(🎫)どと讃めて、(🍹)その実(👚)、何か(👼)の欠点(diǎ(🕑)n )を婉(🚘)曲に諷(🥙)(fě(📤)ng )刺し(🔝)ているのではあ(🎻)るまいか(🕉)。そういえ(🗿)ば(🍉)、世(shì(🌲) )間で(🕑)は(😒)、子桑伯子(👤)し(📦)そうはくしと自(zì )分(♏)とを、(🐱)同(tóng )じ型(🌒)の人物だと評(píng )してい(🎼)るそうだ。子桑伯(bó )子(🍦)は物にこせ(🚷)つかない、いい男だが(🙃)、少し大ざっぱ過ぎ(🕛)る嫌いがないでもない。或は自分にもそん(📆)な欠点(🔳)が(🍹)あるのではなかろう(🥥)か(🔦)。自分だけでは、そんな事がな(💫)いよ(🏋)う(🗜)に気(⏮)をつけ(🏌)て(✌)い(📿)るつもりではあるが。――彼はそんなことを考えて、(🐪)讃(🆖)めら(💃)れたために却って不安な気(🐒)持にな(🕉)るので(🐂)あった(🛰)。
「つまり、父母の生(⛺)(shē(🙉)ng )前には(🎏)礼を以て(⏮)仕え、(⏯)死後には礼を以て葬(zà(🖐)ng )り、また礼(lǐ )を(🎌)以(yǐ(🚋) )て(📠)祭る、それが孝だというのじゃ。」
孔子は(🚡)つづけた。
そ(🎩)う思うと(😠)、彼(bǐ )の心(xīn )臓は(🐳)、(🎾)一滴(🐂)(dī )の(😅)血も残(🌭)されていないか(☕)のように、(📳)冷たくなった(🤾)。
孟孫氏(shì )の家(jiā )廟の(🔩)祭(jì )が近(👗)まっ(🥤)ていること、そして(🐏)その計(jì )画の内容(🤼)がど(🐿)んな(⛎)もので(🎢)ある(😥)かを、(🍝)うすう(🏮)す(🐵)耳にして(💙)いた孔(💵)子(zǐ )は(📠)、(🍡)懿(yì )子の質(🈴)問の底(dǐ )意(yì )を、(🔆)すぐ見ぬいてしまった。で、彼(bǐ )はごく簡単に(👠)、
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