四(一八(🥍)八)
五(🛍)(一(yī(🤳) )八九)
○ 綱==(❇)これを「網」の誤りと見て「一網(wǎng )打尽(🐦)」(🆗)の意味に解する説もある。しかし、当時の魚獲法(fǎ(🚇) )に、大綱にた(🚔)くさんの小綱(gāng )を(🙍)つけ(🈚)、その先(🚛)に釣針を(📢)つけて(🔚)、それを(🔫)水(shuǐ )に流す方(fāng )法があり(⛓)、それを(🖼)綱(gā(🤦)ng )といつたというの(🛡)が正(zhè(🦌)ng )しい(💮)ようで(㊗)ある。しかし、いずれにしても(📢)、本(bě(🌡)n )章の結局(🎱)の意味に変りは(🏿)ない。
○(🛳) (🌿)巫馬期==孔子(🛒)の門人(rén )。巫馬は姓、期は字、名は施(し)(🏤)。
○ 九(💌)夷==九(🙂)種(zhǒng )の蠻族(💐)が住(zhù )んで(🛋)いる(🌙)とい(🕺)われていた東(dōng )方(fā(🧟)ng )の地方。
○ 孝(xià(🏉)o )経(🎀)によると、曾(🥓)(céng )子は孔(kǒng )子(🍠)に「身体髪膚こ(😶)れを(🔡)父母に(🥛)受く(🦅)、敢て(📦)毀傷(shāng )せざるは(🙁)孝(xià(🦊)o )の始なり」(🐶)という(🐩)教えをうけて(🔅)いる。曾(céng )子は、(🦓)それで、手や足に傷のないのを喜んだこと(🤽)はいうまでもない(👑)が、(😲)しかし、単(🙊)に身(🔓)体のことだけを問題(👍)にしていた(🙉)のでな(🏐)いこ(🙉)とも(🦑)無論(🍬)である。
六(一(yī )九(🎏)(jiǔ(🔵) )〇)
○ (🐟)本章については(✈)異説が(🌚)多いが(🏰)、孔子(📕)の言葉の真(🦆)意を(⏮)動(🚏)かすほどのものではな(👞)いので、一々述べ(🌮)ない。
「有(yǒ(⏭)u )能にし(❔)て(💁)無(wú(🎖) )能(néng )な人に教えを(🖋)乞(qǐ(😷) )い、多(👆)知(🍹)(zhī )にして少知の人(rén )に(🏝)ものを(➕)た(🏯)ずね(🚏)、有って(⏲)も無き(🛺)が如く内(⬅)に省み、充実(shí )して(🦕)い(👼)ても(🦄)空虚なるが如く人(rén )にへ(🌯)り下(🍢)り、無法を(📨)いいか(㊗)けられて(⚫)も(🌲)相(⤴)(xiàng )手に(〰)なって曲直(zhí )を争(📊)わない(🏯)。そういうことの出来(💇)た(⛷)人がかって私の友人にあったのだが。」
一三(一九七(🍜))
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