2 仲弓仁(⛳)を問(wèn )う。子(zǐ(🚩) )曰(⬇)く、門(mén )を(🏵)出でては大(🔰)賓に見ゆるが如くし、民を使(🤐)(shǐ )うには大祭(jì )に承くるが如くせよ。己の(😞)欲せざる所は人に施す(🙆)こと勿れ(⬜)。邦(🍷)(bā(🎁)ng )に在り(🕗)ても怨なく、(🎐)家に在りても(💴)怨なか(♓)らんと。仲(👖)弓曰く、雍(yōng )不敏(😱)(mǐ(📮)n )なり(🕰)と雖(suī )も(🏪)、請う斯の語(🙉)を事とせんと(顔(yá )淵篇)
「然(rá(📧)n )し、お前(🦃)達のように(⏩)、血(xuè )統など問(wèn )題(🐕)(tí(🐃) )にしない人があると知(🚁)ったら、彼も喜(xǐ )ぶ(🏯)にちがいない。わしも嬉しい。……7い(🚧)や君子(zǐ )とい(🌟)うもの(🦌)は、(🌭)人(rén )の美点を助長(zhǎng )して、決(jué )して人(rén )の欠点に乗ずる(🍚)よう(⛅)な(🕣)事はしないものじゃ。然し世の中には(🗣)、(🎖)兎角(🌚)その(🌂)あべこべを行こう(🙇)と(🐋)す(📓)る小人(rén )が多(duō )くてのう。」
「多分私の方に(👩)お越しで(♐)あろう(🤫)と(🔵)存(🔴)じま(😫)して(🍥)、(🚌)急いで帰って来(🧒)たところです。ほんの一寸おくれま(😀)し(💒)て、申しわ(🛐)けあ(🍡)り(🔚)ません(🏟)。」
し(📶)かし(🚏)、ただ一(yī(💺) )人の門人(rén )でも(❇)見捨(👂)(shě )てるのは、決して彼(bǐ )の(😊)本(bě(🏔)n )意(📝)ではなかっ(🍦)た。そ(💕)して、考(🙋)え(🕑)に考えた末、彼は遂に一(🗡)策を思いついた。そ(🌵)れは、仲弓に(➕)けちをつけ(👂)た(🔕)が(😞)る(🦍)門人た(😙)ちを五(🎺)六(liù(⬜) )名つれて、郊(jiāo )外を散策(⏯)(cè )す(✉)ることであった。
た(🎬)だそれ(📊)っきり(🚀)だ(⏸)っ(⬇)た(🔶)。いつ(🌶)も病(👽)気ば(🎠)か(😛)りしてい(🤪)る孟武伯に対(💾)する答え(🚝)と(💭)して、そ(😤)れはあたりまえの(🤨)事にす(🏧)ぎなかった(📅)。
さすがに、孔(kǒ(😟)ng )子も(🕑)一寸当惑(huò )した。彼はしばらく(🏭)豚(⏫)肉(ròu )を睨ん(🔽)だまま考えこんだ(👔)。
「如何(hé )にも、そ(🚹)れは仁とは云(💤)えませぬ。」
孔子(✒)はそれ(🏠)に(➖)頓着な(🤠)く(🍠)、
その場(🤓)(chǎng )はそれで済ん(🚓)だ。しかし仲(💫)弓に対する蔭(🚌)口はやはり絶えなかっ(🤪)た。い(😗)うこ(🚹)とがなくなる(👧)と、結(🥟)局彼(bǐ )の身分がど(🦖)う(🉐)の、父の素(🛃)行(🕙)がどうの(🗝)という話になっ(🐮)て行った。むろん(⚽)、そんな話は(🤰)、今に始まったこ(🥫)とではな(❕)かった。実をいうと、(📹)孔子が仲(🙉)弓(gōng )を特に称(chēng )揚し(🦆)出した(🏟)のも、そ(🌚)の人(🦌)(rén )物が実際(🐙)(jì )優れていたからでは(🈳)あっ(🕌)た(🕘)が、何とかして門人たち(👈)に彼(bǐ )の真(zhēn )価を(🚖)知(📸)らせ、(💄)彼の身分(📫)(fèn )や父(fù )に(📗)関する(🈹)噂を話題に(✋)させないようにしたいため(📚)で(📤)あっ(🕛)た(👈)。と(🙊)ころが、結果はかえって反対の方に向いて行っ(❗)た。孔子(zǐ )が彼を讃(🛵)めれば讃(🐠)(zàn )めるほど、彼(🈵)の身分の(🔍)賎しいことや、彼(🕌)(bǐ )の(💃)父(🐓)(fù )の(📽)悪行が門人たちの蔭口の種(🦋)に(🔡)な(🛡)るのだった。
そこまで(🏃)考えて来(👌)て、樊(fán )遅はもう(🦓)一(yī(🕌) )度「(😀)違わない(🐠)」という言葉の意(🔭)(yì )味を(📙)考えて見た(🚉)。
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