「ぼくは、むろん(👂)、いけ(♿)な(🆕)いと思い(🏻)ま(🏧)す(🍰)。」
大(📬)河(hé )は(✒)、あきれたように、そ(🖊)の(🆙)手(🛐)(shǒu )ぶり(🏐)を見つめて立って(🌒)いた。次(🛷)郎は、しかし(♋)、それには気(⏹)づか(🈷)す、おなじ(😸)乱(⏲)暴な調子で、つ(✒)づけ(⬛)ざまに三四十(shí )も打(🍏)つと、急にぴたりと(🎶)手(shǒu )をや(➖)すめた(🆎)。そして(🙎)、半(❕)ば笑い(⚫)ながら、言った。
「ぼく(🛀)もそう(🖇)だと思いま(🍈)す(🧀)。命(🐨)令者に依頼いらいす(🥠)る代(dài )わ(💣)りに、多(🐱)数の力に依頼す(😪)るんで(🕒)は、(🐯)自治と(🍔)は言(📟)えませんから(😀)ね。」
飯島は(🥚)、いくぶんあ(🌈)わて気(qì )味にこたえた(⭕)。そ(❓)れ(🤷)だけに、(🍳)いかにも無造作むぞ(🐌)うさな、(⌚)たより(🐟)ない答えだ(♋)った。
かれらの大多数は、(🚔)まだむろん、人間生活(💴)に(🎼)とっての(⛴)自由の価(sì )値や、そのきびしさについ(🕰)て、ほん(👭)とうに目を覚さ(🍽)ま(🤐)していたわけではなく、友愛塾というところは一風変わった指導をやるところだぐらいにしか考えて(🦊)いな(💋)かった。しかし、(😕)そ(🚥)れにしても、そうした(🎤)言葉が(🖐)、しだいに(❕)かれら(🏓)の間(🐧)にとりか(🌰)わさ(🏙)れる(🥣)ようになったということは、たし(👝)かに一つの(🌃)進歩であり、(🍙)混乱と無秩序(🌂)(xù(💩) )むちつじょの中で、(♎)不十(🆗)分ながら(👴)も、何か自主的創造的(👙)な活(🖲)動が(⛺)始(✨)(shǐ )まっている証拠しょう(🆚)こに(🐛)は(🍲)ち(⬛)がいなかっ(🎬)たので(🍈)ある。
越(😛)前(qián )永平寺(sì(🚘) )えちぜ(🥔)んえいへいじに奕堂(🆒)えきどうとい(👏)う名高い和(💬)(hé )尚お(🐸)しょうがいたが、ある朝、し(🌞)ずかに眼をとじて、鐘楼しょうろうか(🕓)ら(🎹)きこえて来る鐘かね(🦂)の音(yī(🎀)n )ねに耳を(🔆)すま(🌳)し(💩)ていた(🖤)。和尚は、(🐯)今朝の(😌)鐘(🦅)(zhōng )の音に(🐟)は(💑)、いつもにない(🆓)深い(🎎)ひび(🐔)きが(✅)こ(🎖)もっているような気が(🧕)したのである。
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