日本《愛人 中出し》2行目ライン
愛人 中出しあらすじ
先師が川(👊)のほと(💲)りに立っていわれ(🧚)た。――
「鳥(👩)は(😾)死ぬまえに悲(🧑)し(🐋)げな声で(🏔)鳴き(🔓)、人(rén )は死(✡)ぬまえに(🥘)善言を吐く、と申(shēn )しま(👓)す。これから私の申(✴)上げま(👒)す(🛵)こと(🈚)は、私の最後の言(yán )葉でござい(🤯)ますから、よくおきき下さい。およそ為(🏻)政家が自(✍)(zì )分の道として大切にしなければなら(🐜)な(🍚)いこと(🈂)が(✒)三つ(🧚)あります(⬜)。その第一(yī )は態度を(🍨)つつ(🙍)しんで粗暴怠慢にな(🥫)ら(📌)ないこ(🐂)と、その第(🧞)二は(👼)顔(yá )色を正しく(⛄)して信(⤴)実の気持があ(🌂)ふれ(✉)ること(🐰)、その(🆘)第三(sān )は、言(⚡)葉を叮(dīng )重に(⭕)して野(🔣)卑不(bú )合(🍘)理(lǐ )にならないこと、これ(🔩)であります。祭典のお供物(wù )台(tái )の並(😩)べ方などのこまかな技(jì )術上の(⛷)ことは、(😐)それぞれ係(🌄)の役(yì(🔘) )人(😃)が(❎)おります(💤)し(🚙)、一(🍪)々お気にか(🛷)けられ(👞)な(✴)く(👹)と(📆)もよいことでございます。」
九(🏐)（二(èr )一四）
一(🚖)五（二二〇）
○ 本章は重(🥛)出。八章(zhāng )末(mò )段(🐽)參照(zhào )。
「(😍)安(🔂)んじて幼(yòu )君の補佐を頼み、(🎄)国政(🎾)を任(🍛)せるこ(🗿)とが(🏀)出(chū )来、重大(dà(📋) )事(🎹)に臨んで断(duàn )じて節操を曲げない人、かよう(🎩)な人を(🌙)君子人(ré(🍰)n )というのであろう(🐏)か(♐)。正(zhèng )に(🚥)かような人をこ(📖)そ君子(zǐ )人というべきで(👸)あろ(📐)う(🌉)。」
「(🏇)共(gòng )に学ぶことの出来(lái )る人はあろう。しかし(🔙)、そ(🏉)の人たち(🔴)が(🍪)共に(🚞)道に精進(jìn )することの(🚂)出来(lái )る(🕐)人であるとは限らない(🚧)。共(⏯)に道(⏬)に精(jīng )進することの出来(🧟)る人(🤰)はあろう。しかし、(🧞)その人(📫)(rén )たちが、(⛺)いざと(⬛)い(🧀)う時に確乎たる信(✒)念(niàn )に立って行(háng )動を共(✉)にしうる人であるとは限らない。確乎た(🌎)る(🦁)信念に立(lì(🏷) )って行(🥨)動(🔬)を共(gò(🤕)ng )にしうる人はあろう(🔚)。しかし(🔕)、その人(rén )たちが、複(fú )雑な現実(shí(👮) )の諸問題に当(👮)面して、な(🌎)お事(😋)を(⏩)誤(📣)らないで(🎏)共に進(🍀)み(🈁)うる人(😑)で(🚥)あるとは限ら(⛳)ない。」
一二(èr )（二(è(🚭)r )一七）
○ この章の(🔚)原文(⭐)は、よほど言葉を補(bǔ )つて見ない(🥃)と意味が通(🏃)じない(👒)。特(🏇)に前段(duàn )と後段と(🅾)は一(⏫)連の孔子(zǐ )の(🔋)言葉(🚤)(yè(🎍) )に(💥)なつて居り(🏤)、そ(🎹)の間に(😰)意味の(🐬)連(🐞)絡がついてい(👅)な(🌛)い。ま(🤦)た、後段において(🏀)は周(🗻)が殷(yīn )に臣事したことを理(🗂)由に(🚆)「至(zhì )徳(dé )」と称讃(🚪)してあるが(🦀)、前段(duàn )に(🌃)出(🎞)ている武王(wáng )は(🦓)殷の紂王(wáng )を討伐し(🔵)た人(rén )であるから、文(wé(🎴)n )王(🍸)時代に対す(🐊)る称(chēng )讃と見るの外はない。従(🆓)(cóng )つて「文王(wáng )」と(🏻)いう言(yá(🕌)n )葉を補つて(🙌)訳する(🕷)こととし、(🛋)且(qiě )つ賢(xián )臣の問題(tí )で前後(🛅)を結(🤯)(jié )びつけて見た。し(🐄)かしそれでも前後(🏝)の(🗣)連絡(🤣)(luò )は不充分で(👑)あ(📟)る。というの(🦐)は(🔆)、文王の賢臣(🔕)が武(wǔ )王(wá(⏳)ng )の時代にな(🌝)る(✴)と、(✉)武王をたすけ(⛲)て殷を討た(🌧)せた(🦌)ことになるからである。と(📶)にか(🦊)く原文に(🚉)何等かの錯(🖕)誤が(🍃)あ(📒)るのではあるまいか。
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