孔(kǒ(🙎)ng )子は(🥎)、(🆙)それっきり默々として歩(🔳)(bù(🛒) )きつづけた。そしてものの(⏰)半町も行ったころ、ふと(🐝)思(sī )い出した(😎)ようにい(😜)っ(⛹)た。
孟孫氏の家廟(miào )の祭が(💑)近(💙)まっているこ(🥕)と、(🖐)そしてその計画の内容が(🍼)どんなものであるか(🔼)を、(🌸)うすうす(📅)耳(🔠)にしてい(🌖)た孔子(zǐ )は、懿(yì )子の質(🌨)問の(🙏)底(dǐ )意を(🚟)、すぐ(📍)見(jiàn )ぬ(🌦)いてし(🚒)まった。で、(📨)彼(🎑)(bǐ )はご(🍵)く(🗻)簡単(🥦)に、
で、彼は(🐼)、ある日(rì )、それとなく子(💤)桑伯子(zǐ )についての孔子(zǐ )の感(🤛)想(xiǎng )を求(🏢)めて見た。彼(bǐ )は、も(🐱)し(🤭)孔子に諷刺(🚚)の意(🐻)志(zhì )があれば、子桑伯子のこ(👷)と(👻)から、自然(📐)、(🛺)話は自分の方(☔)に向いて来る、と思(🕛)っ(💫)た(🤼)の(🤘)である。とこ(🏞)ろが(🗺)、孔子(zǐ )の答えは極(jí )めてあ(🕑)っさりしたものであ(🎸)った(🐴)。
「血統(tǒng )など、どうでもいいではご(🚸)ざいませんか。」(🖋)
孔(kǒng )子(😧)はつづけ(🧥)た。
「で、わしは(⏺)、(🔩)違(🥚)わないように(📻)なさるがよい、と(🤝)答えて置い(📽)た。」
「(📔)6父(🤳)(fù(🎐) )の在世中(👭)は、(😞)子の人物(🚤)(wù )をその(🧝)志(🏽)に(🔷)よって判(🍇)(pàn )断され(🚎)、父が(🔀)死(🔛)んだらその行(háng )動(📻)によって判(pàn )断される(🛒)。なぜなら、前の場(chǎ(👉)ng )合は(⛰)子の行動(👹)は父の節(✖)制(⛔)に服すべきであり、(👮)後の(🦖)場合は本人の(📵)自由であ(🍞)る(🦌)からだ。しか(🐶)し、(🆕)後の場(🚯)合(hé )で(📲)も、みだりに(🍸)父(fù )の仕来り(♒)を改(🏯)むべ(📿)きでは(🚒)ない。父に対(duì )する(👪)思(🍿)慕哀惜の情が深ければ、改む(🌙)るに忍(🥜)び(📉)ないのが(🔠)自(zì )然だ。三(sān )年(niá(💞)n )父(fù )の仕来りを改(🔕)め(🦕)ないで、ひたす(🔇)らに喪に服する者に(❤)して、はじめて真の孝(xià(🌧)o )子と云える。」
「でも、あの(💮)調子で(💆)は、(🗻)諸侯(⛷)を(⌚)説いて見た(🗺)とこ(🌾)ろで、相手にさ(🦑)れな(👾)い(🐾)だろうと思い(⛔)ます。惜(xī )しいもので(🕴)す。」
と(🌔)、孔子は(📷)急に居ずま(🈵)い(㊗)を正し(🤱)て、(🌊)射るように楽(lè )長(zhǎng )の顔を見つめながら、(🔘)
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