日本《リアル な オナニー》2行目ライン
リアル な オナニーあらすじ
だが、話は孔子が(🎍)ま(🤺)だ官途(tú )につい(💼)て間もないころのことである。一日、孟懿(yì )子もう(😀)いし――孟家の当(🎱)主(⛄)―(🎡)―(🌅)は、孔(😫)子(zǐ )を訪ねて、殊勝ら(🕶)しく孝(👑)の道をたずねた(📟)。
(🏂)樊遅は喜(xǐ )んだ。そ(🖋)れ(🏡)は(🚓)その(😋)中(🌶)に(⬆)、(🥅)「違わない」と(🔨)いう(🍘)言(🎇)葉(🔳)が見つかった(🤯)か(✋)らで(🎇)ある。しかし、数(shù )秒の(🦉)後には、彼の(🦏)頭(📧)は却ってそのた(🖋)めに混乱し(🎗)はじめ(🌥)た。というのは、さっき孔子のいった(👯)「違わない」(😎)と、この言葉の中の「違わ(🏺)な(📷)い」とは、まる(🙏)で意味(🆗)がちがってい(♐)そう(📔)に思えたからである。後の(🏅)場合の(🛃)「違(㊗)わ(🏛)ない」(📴)は、(🚆)第一、父(💉)母の存命中(zhō(🚬)ng )のこと(🥋)である。それ(🖍)に(🔽)、前後の関(wān )係から(💤)判断し(🦁)ても、初一(🦁)念(🃏)(niàn )を貫けという意味に(🕧)相(xiàng )違(🎨)な(🚡)い(🥎)。父母(mǔ(🚳) )を亡くした(💙)あとの「違(🖥)わない」ということ(💥)が、そ(⏱)れと同(⌚)じ意味(wèi )だとは、ど(🌻)うしても思えない。言葉が同じ(📙)なだけに、彼(🦕)(bǐ )はいよいよ判断(🌫)に苦しんだ。
で彼はつ(📋)いに一策を案(àn )じ、(⛵)わざわざ孔(🤚)子(✒)(zǐ )の(🐭)留守(shǒ(🥛)u )をねらって、豚の(🚀)蒸(zhēng )肉(🙂)(ròu )を贈ることにしたのである(🌝)。礼に、大夫が士に物(⛹)を贈った時(👖)、士(🖇)が不在で、直(zhí )接(🌚)使者と(🏩)応接(jiē )が出来なかっ(👱)た場合には、士は翌(🛅)日大(🙍)夫(🐘)の家に赴いて、自(💽)ら謝(xiè )辞を述べなければ(🌶)な(🌹)らな(♒)い(👲)ことになってい(♑)る(📕)。陽(yáng )貨(🏢)はそこをねら(🚯)っ(👫)たわけで(🔗)あった(💪)。
「かりに斑牛(🥌)(niú )まだら(⏲)うしの(🔵)子であっても、(🔗)天地山川(chuān )の神々(😱)は(🍶)お嫌いはされぬかの。」
「４父母(🐴)の存(cú(💕)n )命中(🍶)は親(🚴)のもとを(🎠)離れて遠方に行かないがい(🍻)い。も(🎭)し(👕)やむを得(dé )ずして(🉑)行(👖)(háng )く場合(hé(🤜) )は、行先を(🤚)定(🛳)めて(🔎)おくべ(❔)きだ。」
７(🤛) 子(zǐ )曰(😓)(yuē )く、孝なる哉(zāi )閔子騫。人(🏀)其の父母昆弟の言を(🕧)間せず(🤦)と。（先進(jìn )篇）
門人たち(🕛)は(🍈)、三度顔(yá(❇) )を見合せた。しかし(🌘)、(🤟)彼(🌮)等(💅)の視線は、今度(⬅)はすぐば(🌾)らばらになって(🔷)、めいめいに自分たち(👨)の足さき(🦋)を見つめた。孔子はつづけ(💕)た。
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