人妻 ナンパ アダルト 動画6

A　そ(🦔)の(📏)時、もうひとりの(🚙)男の声が出(🏑)ました。

A　お(🕐)爺さん(🔒)は(👮)苦笑して、座敷に並べら(🌰)れてある葛籠を(🥢)ちらと見て、(❎)

A「それにも及ば(😔)な(🤥)い(🐉)んだけれ(😃)ど、………」

A　二(❎)つ。息がで(🈴)きなくなった。

A　私は建築のことにつ(🕧)いては全く(🍄)門外漢(🐮)で(⚓)あるが、西洋(🔝)の寺院(🤽)のゴシック建(📥)築と云うものは屋根が高く／＼尖って、その先が天に冲(🐹)せんとして(💞)いるところに美観が存す(🌐)る(🧗)のだ(🏉)と(🥘)云(🔬)う。これに(🚗)反して(⛷)、われ／＼の国の伽(🦎)藍では建(😣)物の上にまず大(🥦)き(🏃)な甍を(⛏)伏せて、その庇ひさし(👩)が作り(🌤)出(🥋)す深い廣い蔭(💽)の中へ全体の構造を(🍸)取り込んで(🌊)しまう。寺院のみならず、(🏕)宮殿でも、庶民(😉)の住宅(🛹)でも、外から見て最も眼立つものは、或る場合には瓦葺き、或(🗄)る場合には茅葺きの大き(🐷)な屋根と、(🦑)その(🌫)庇の(🎒)下に(📣)た(🎁)ゞよう濃い闇である。時とすると、白昼といえども軒から下には(🕹)洞穴(🐶)のような闇が繞っていて戸口も扉(🐾)も壁も柱も(😗)殆(🚉)ど(🐍)見えないことすらある。こ(⏩)れは(🐾)知恩(😜)院(🍄)や(🐳)本願寺(🖨)のような(🔲)宏壮な建(🍆)築(📭)でも、草深い田(♌)舎(😖)の百姓(👆)家(💊)でも同(🐔)様であ(🥇)って、昔の大概な建物(🌗)が軒から下と軒か(🏪)ら上(🔟)の屋根の部(🤖)分(🎹)とを(😻)比べると(🧔)、少くと(🤷)も(🥍)眼(😛)で(🤘)見たところ(🖤)では、(🌺)屋根の方(🏭)が(💂)重く、(🖨)堆く、面積が大(🔔)きく感(💳)ぜられ(❔)る(🎴)。左様にわれ／＼が住居を(🌴)営む(🗂)には(🎇)、(🐣)何より(👮)も屋根と云う傘を拡げて大地に一廓の日かげを落(⛷)し、その薄暗(🤵)い陰翳の中に家造りをする。もちろん西(✖)洋の家屋にも屋(🔼)根がな(🐫)い訳(👮)ではない(🙉)が、そ(😖)れは日光を遮蔽するよりも(🎁)雨露をしのぐための方が主であっ(🔰)て、蔭はなるべく作ら(🍦)ないように(🏯)し、少しでも多く内部を明(🆕)りに曝すよう(🛎)にしてい(😎)ることは(🎒)、(🕡)外形を見ても頷(💮)かれ(🕞)る。日(🥤)本の屋(🐨)根を傘とすれば、西洋(🦇)のそれは帽(❗)子でしかない(🍐)。しかも(🛋)鳥打帽(🤘)子のように(♐)出(✉)来るだけ鍔つばを(😷)小さくし、日光の直射を近々(🌹)と軒端(🍱)に受ける。けだし(🚔)日本家の(⬜)屋根の庇が(🥤)長(🐅)いのは(🛃)、気候風土や(❤)、建(🐯)築(🤯)材料や(📪)、その(🐲)他いろ／＼の関係が(🐷)あるの(🌖)であろう。たとえ(👅)ば煉瓦やガラス(👇)やセメン(🍱)トの(🥎)よ(😷)うなもの(😑)を(🍶)使わないところか(🏞)ら、横なぐ(🧤)り(🖤)の(🚾)風雨を防(😞)ぐため(🥫)には(🔛)庇(😩)を深く(💴)する(💫)必要があっ(🔄)たで(😿)あ(🙇)ろう(🥊)し(🛴)、日本人とて暗(🐞)い部(🎑)屋より(🎯)は明るい部(👞)屋を(🏒)便利とした(🐗)に違(🆎)いないが、(📑)是非なくあゝなったので(💺)もあろう。が(🍇)、美(🆗)と云うものは常(✋)に(🚗)生(🔅)活(🐳)の(🏂)実(🍻)際から発(🌿)達するもので、暗い部屋に住むこと(🍆)を餘儀なくされたわれ／＼の先祖は、いつしか陰(☝)翳のうち(🍤)に(🏹)美を発見し、やが(🏙)ては美の目的(👳)に添うよう(🍂)に陰翳を(🎈)利用(🐙)するに(🗨)至った。事実、(🤦)日本座敷の美は全く陰(👑)翳の濃淡に依って生れ(🐋)て(❤)いる(🏄)ので(🕤)、それ以外に何(🎖)もない。西洋人が日本座敷を見てその簡素(💃)なの(🚏)に驚き、(📷)たゞ灰色(🕒)の(🐕)壁があるばかりで何の装飾も(🚂)ないと(⏮)云(🥌)う風に感じるのは、彼等としてはい(🐌)かさ(🔤)ま(🈷)尤(🔸)も(🤾)であるけれども、それは(🐶)陰(🚨)翳の謎を解しないからである(🛸)。われ／＼は、それでなくても太(🙃)陽の光(😉)線の這入りにくい座敷の外(🚯)側へ、(🥩)土庇を出したり(📽)縁側(➕)を附けたりして一層(🌨)日(🚁)光を遠のける。そして室内(✊)へは(🚰)、庭からの(🏪)反射が障子(😌)を透(🎗)してほの(⚪)明る(🚎)く忍び込むよ(😮)うにする。われ／＼の座敷の美の要素は、この間接(⬅)の(⭐)鈍(👴)い光(🌌)線に外ならな(🦎)い。われ／(🚚)＼は、この力(🎺)のな(🚍)い、(🆘)わ(🈺)びしい、果敢はかない光線が、しんみり落ち着いて座敷の壁へ沁(🎬)み込む(🥏)ように、わざと(🤾)調子(🥋)の弱い色の(💯)砂壁を塗る(😡)。土蔵とか(🕢)、(🈷)厨とか、廊下のようなところへ(🈷)塗(⛑)るには照りをつ(😔)ける(➖)が、座敷(🚆)の壁は(🚓)殆ど砂壁で、(🔻)めった(🏯)に光らせ(❕)な(🚹)い。もし光らせた(🚬)ら、その(🌇)乏(➰)しい光線の、柔かい弱(🕡)い(❌)味(🐥)が消(📍)える。われ等(🥖)は何処ま(🚏)でも(♏)、見る(👱)からにお(😨)ぼつかな(📧)げな外光が、黄(🌹)昏色の壁の面に取り(🐓)着いて辛くも餘命を保(🐙)っている、(🏢)あの繊細(🛡)な明る(🛴)さを楽しむ。我等に取ってはこの壁の(🤵)上(🐨)の(🎙)明るさ或はほ(🥋)のぐ(🖇)らさが何(🛫)物の(👄)装飾(😰)にも優るのであり、し(🙋)み／″＼と見飽き(🚟)がし(😧)ないので(💉)ある。さればそれら(📋)の(🍓)砂壁がそ(🈴)の明る(⌚)さを(🥀)乱さない(👡)ようにとたゞ一と色の無地に塗ってあるのも当(💌)然であ(🥢)って、(📖)座敷毎に(🍈)少しずつ地(🦂)色(🌽)は(💯)違うけれ(🖐)ども、何とその(🎷)違いの(🔈)微かで(👭)ある(🐓)ことよ。それは色の違いと云うより(🍭)もほ(🎤)んの僅かな(🐪)濃淡の(❎)差異、見(🕝)る人の気(🚍)分の相違と云う(✝)程(🏮)のものでしかない。し(🥕)かも(🗓)その壁の(🚊)色のほのかな違いに(🌻)依って、また幾(⏭)ら(🎴)かず(🕤)つ各※(二の字(🕐)点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なっ(📟)た色調(♋)を帯びる(📉)のである。尤も我等(🏂)の座(📪)敷にも床の(💾)間と云うものがあ(🥁)って、掛け軸を飾り花を活ける(🚷)が、しかしそれらの軸や花(🔟)も(🌓)それ自体(🥞)が装飾の役をしているよりも、陰翳に深みを添える(🏟)方が主になっている。わ(🐺)れら(🈴)は一つの軸を掛けるにも、その(🔵)軸物とその床の間(➡)の壁と(🔎)の(🏼)調和、即ち「床うつり(😑)」を第一に貴ぶ(⛅)。われらが(🐹)掛け軸の内容を成す書や絵(⚽)の(🕣)巧拙と(🎶)同(🐾)様(🚱)の重(♍)要さを(🐺)※(「(🏟)ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひ(🤗)ょうぐ(🌎)に(🔠)置くのも、実にそのた(🐻)めであっ(🛋)て(🙏)、(🔢)床うつりが悪かったら如何(🍦)なる(❌)名書(🔞)画(☝)も(🈳)掛(🤯)け軸としての価(♎)値がなくなる。それと(👢)反対に一つの独(🎻)立し(⬆)た(🐜)作品(🐜)としては大(🐼)した傑作でもないような(🏕)書画が、茶の間(💶)の床に掛けてみ(🤒)ると、非常に(💝)そ(🙈)の部屋との調和がよく、軸も座敷も俄かに引き立つ場合があ(🍑)る。そ(🙏)し(🚱)てそう云(⚓)う(➿)書画、そ(🤴)れ自身とし(🤡)て(😪)は格(🕢)別(🥤)のものでもない軸(🚤)物の何処が調和する(😪)のかと云えば、それは(🎎)常に(🍧)その(🛌)地紙や(📑)、(🚩)墨(🐵)色や、※(「ころもへん(⏹)＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれ(💷)が持って(🤥)い(❔)る古色にある(🖱)のだ。その古色が(㊗)その床の間や座敷の暗さと適宜な釣(🏉)り合いを保つのだ。われ／＼はよく(⬛)京都や奈(🥛)良の(🐋)名刹を訪ね(🆖)て、そ(🌎)の寺の宝物と云わ(🦐)れる軸(🗒)物が、(🎿)奥深(👡)い(🌺)大書院の床の(⏩)間にか(🤳)ゝっている(🙁)の(🏟)を(👐)見せられ(💓)る(🎷)が、そう云う(🤓)床の間は大概昼も薄暗いので、(🎹)図柄(🚵)など(🦕)は見分(🐬)けられない(🎓)、たゞ案内人の説(🌉)明を(🐨)聞き(🌃)ながら消えかゝった(🅿)墨色(👈)のあとを辿って多(🔗)分立派(👀)な絵な(⛄)のであろうと想像(⏳)す(🥝)るばかりであるが(🔉)、し(🦐)かし(🚄)そ(🚌)のぼ(🚙)やけた古画と暗い床(♈)の間との(🍟)取り合わせが(🎇)如(🍺)何(🍈)にもしっくりしてい(🌒)て、図柄の不(🙎)鮮明など(👾)は聊(🆙)かも問題(🛤)でない(🎹)ばかりか、(😘)却ってこの(😼)くらいな不鮮明さがちょうど適(😤)して(🙌)いるように(⚽)さえ感じる。つまりこの場合、そ(💙)の(😓)絵(🥤)は覚(🔽)束(〽)ない弱い(🔗)光りを受け(📷)留(🐯)めるための一つの奥(💉)床しい「面」に過ぎ(📶)ないので(🦀)あって、(📋)全く(👠)砂壁と同じ(💢)作用をしかしてい(☔)ないのである。われ(🎪)ら(🐨)が掛け(❔)軸を択ぶの(💘)に時代(🌵)や「さび」を珍重する理由はこ(🐈)こに(🥖)あるの(🚵)で、(🉑)新画(📿)は水(💻)墨や(🧀)淡彩のも(📥)のでも(🌆)、(🐎)よほど注意しないと床(🎼)の間の陰翳を打(🏫)ち壊すのである。

Aと云っ(🌅)て、貞(📎)之(🤟)助を呼んで立(⏺)って行った。