この浪士の中(⏬)(zhōng )には(🕧)、藤田小(🥞)四(➕)(sì )郎ふじた(😴)こし(💳)ろうも(🌪)いた。亡(🤰)(wá(🎐)ng )き御隠居を動(dòng )かして尊(🗜)攘の説を主(♏)唱し(➿)た藤田(🆕)東(🐏)(dōng )湖(hú )とう(👋)こがこの世を去ってか(🐳)ら(🏡)、その子の小四(sì )郎が(🏡)実行運動(💦)に(🌿)参加するま(🤮)でには十一(⛅)年の(🔮)月日がたった。衆(zhōng )に先(📺)(xiā(🐈)n )んじ(🍿)て郷校の(🌎)子弟を説き、先輩稲(🎬)右衛門を説き、日(😖)光(⏩)(guāng )参拝と唱(👑)えて最(zuì )初(chū )から(💺)下野(yě )国大(⬆)平山しもつ(🎂)けの(😳)くにおお(🔥)ひらやまにこもったのも小(🕥)(xiǎ(🏕)o )四郎であった。水戸(🧙)の家老(lǎo )職を父(😨)とする彼もま(💹)た(😻)、四(sì )人(rén )の(🌡)統(tǒng )率者より成る最高幹部(bù(🦗) )の一人(⛪)たることを失(shī )わなかった(🐏)。
水戸(🍱)浪士の西下が伝わ(🏙)ると、沿道(🌵)の住民(mín )の間にも非(fēi )常(cháng )な混(🐦)乱を引(🍩)き起こした(🌫)。樋(🕜)橋の山の(🌟)神(shén )の砦(zhài )と(🌋)りでで浪士(🐊)らをくい止める(🍦)諏訪藩(fān )の思(🍉)(sī )おぼし召しではあるけれど(🥦)も、なにしろ(💻)相(xià(🔸)ng )手はこれまで所(🎰)々で数十(🤭)度(🐒)の実戦に臨み(✂)、場(📛)数を踏(🎷)(tà(🏁) )んでいる浪(🎋)(là(🈳)ng )士らのことである、万一破(🚵)れたら(🐌)どうなろ(🤬)う。このことが沿(🥤)道(🗼)の住民(⛹)に(💖)恐怖(🤢)を(📎)抱いだかせる(📙)ようにな(🤴)った。種(🔜)々さまざ(🎤)まな風評は人の口から口へと伝わった。万一和田峠に破れたら、(🖐)諏(🚠)訪勢は(😻)樋(tōng )橋村を焼(🥘)き払うだろう、下諏訪へ退(tuì )いて(🥖)宿内をも焼(shāo )き払う(🍥)だ(🖱)ろ(😞)う、(🤷)高島の方へは(🏍)一歩(🚋)も入れま(➰)いと(📩)して(🧤)下諏(🍚)(zhōu )訪(fǎ(🌍)ng )で防(fáng )戦するだろ(🗃)う(➰)、そんな(🌬)ことを言い(🚨)触(😮)(chù )らすものがある。そ(🌝)の(🚘)「万一」がも(🎦)し(🎌)事(shì )実となるとすると、下原(yuán )村は焼(shāo )き払われ(🕹)るだろう(😣)、宿内(nèi )の友と(🏗)もの町、久保く(🥡)ぼ、(🖨)武居たけ(🛴)い(🌃)も危(wēi )あぶない、事(🥘)急な(🌯)時(🎞)は高木大和町(♏)たかぎやまとちょう(😷)までも焼き(🐥)払い、浪(🕚)(làng )士らの足(zú )だま(📈)りをなくして防ぐ(🚶)べ(🛅)き諏(🍳)(zhōu )訪藩での御相談だ(🍅)なぞと、だれが言い出(👮)したとも(🤙)ないような風評がひろが(🧒)っ(🥨)た。
この長逗留(🤒)の(📂)中で、(🚬)わずかに旅の半(🎹)(bà(🏉)n )蔵(🕦)(zāng )を慰(🌴)め(🔖)たのは(⚡)、(🔐)国(guó )の方へ求めて(🕍)行き(🎊)た(🔸)いも(👨)のもあ(🔢)るかと思って本屋(🌓)(wū )をあさっ(🌚)たり、江戸に(👃)ある平田同(⏺)門の知人を訪たずねたり、時には平田(💙)家を訪ねてそこに留(liú )守居する師(🌍)鉄(🎉)胤(yì(🤞)n )かねた(🖖)ねの家族を(🌐)見舞ったりするこ(🙂)とであった。し(🛢)かし(🐴)そ(🔸)れに(🕶)も増(🥑)して彼が心(xīn )を引かれたのは多吉夫婦で、わけてもか(😝)みさんのお隅のような目の光った(📿)人(rén )を見つ(🤡)けた(🍟)ことであった(🥏)。
「(🎁)宮(gōng )川先生(shēng )で思(🈵)い出しました。」と隠(yǐn )居(jū )は言っ(👮)た。「手前(🙏)が喜多(🌚)(duō )村瑞見きたむらずいけんというかたのお供を(🤴)して、(🔤)一(yī )度神(🌵)奈川の牡(🍢)(mǔ )丹屋ぼ(🐍)たんやにお訪(fǎng )たずねし(🙌)たこ(🍃)とが(🌿)ございま(🥎)した(🛌)。青山(⬛)(shān )さんは御存じない(🦓)かもしれません(🔽)が、こ(🎅)の喜多村先生が(🥍)また変わり物(wù )と(🥓)来(🀄)て(😶)る(🙏)。元(yuán )は幕(👱)府(fǔ )の奥詰(♿)お(🍽)くづめのお医者様ですが(😄)、(🏣)開(💭)港当時(shí )の函館(🐞)はこだて(💡)の方(🐁)へ行って長いこと勤めていらっ(📣)し(🏯)ゃるうちに、士分(🍅)に取(qǔ )り立てられて、間(jiān )もな(🤹)く函(🖱)館奉行の組頭でさ。今じゃ江(jiā(🖥)ng )戸へお(🍨)帰(🛣)りになって、昌平(🍬)校しょうへ(🈶)いこうの頭取(qǔ )とうど(🥢)りから御(📃)目付(監察)に(😝)出(🈳)世なすった。外交掛がかりを勤めておいで(🌍)ですが、(🔢)あ(💆)の調子で行き(👨)ますと(🚧)今(jī(🍺)n )に外(wài )国奉行でしょう。手(shǒu )前(qián )もこんな旅(lǚ )籠屋渡世はた(🧠)ごやとせいをして見ていま(🍩)すが、あ(🤷)んなに出世(🍼)をなすったかたもめずらし(🔅)ゅうございます。」
(🦌)近(🧕)くに(🚺)ある河(hé )かわのところまで浪(🐑)士は(📔)後(🌋)ろ手(shǒu )にく(🎩)くった百姓を引(yǐn )き立(📻)(lì )てた。「天誅(🌏)(zhū )」とはどうい(🔬)うわけ(🐨)か(🛵)と降蔵が尋(⌚)(xún )ねる(🆙)と、天(🧥)誅と(♍)は首(🚎)を切るこ(💂)と(😒)だと浪(làng )士が言(👞)って見(🈚)せる(😬)。不(bú )幸な百姓は震(zhè(😑)n )え(🔤)た。
こんなこ(🤺)とか(🥖)ら浪士ら(🙍)の(🐱)疑いは解(jiě(👄) )けた。そこへ三(👍)人(🐫)が持ち出し(🔵)て、(💡)及ば(🍽)ずながら斡旋の(🎾)労(👴)を(🐌)執りたいという(🐭)は、浪士らに(✴)間(😵)道(🦋)の通(🌲)過を(🔻)勧め、(🐙)飯(fàn )田(tián )藩との衝突(tū(♊) )を避(bì )けさせ(🛵)たいということだっ(🕐)た。正香(➕)(xiāng )や豊三郎は一(😘)応(💛)浪士らの意(yì(🚵) )向を(👛)探りに(🈯)や(💀)って来(🔋)(lá(🛺)i )たのだ。もとよ(🌛)り浪士側(🕵)でも戦いを(🔺)好むものではない。飯田(tián )藩を傷つ(🤐)けずに済み、また浪士(🚶)側(👥)も傷(📱)つかず(🎎)に(😽)済(✏)むようなこの提案に不賛成(🍵)のあ(🕉)ろ(🙏)うはずもない。異議なし。それを聞い(💌)た三人は座光寺の方に待(⏰)(dài )っ(👆)ている北(bě(🚂)i )原稲雄へもこ(😻)の情報を伝(yún )え(🍎)、飯田(tián )藩(fān )と(🧣)もよく交渉を重ねて来(lái )ると(🐆)言って、大急ぎで帰って行っ(🍸)た(🙂)。
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