「(🔗)司(🛂)空様(😦)がお(😘)呼(hū(🚔) )びでございます。」
(🔩)門(🍬)人たちが、孔子のこ(🛰)うした教訓(🏦)に(🐩)よって、ま(🥏)じめに自(zì )己を(🚆)反省す(❤)る(🐪)機(🥕)縁を掴(guó )み(⛄)得たか(🦐)は(💗)、(🛥)まだ(📖)疑問であった。しかし、(🔺)それ以来、(🚾)仲弓の身分(🧗)や、(🚖)彼の父の素行が(🦏)、(📢)彼等の話題にの(🐿)ぼら(⛴)なくなったことだけはたしかである。尤も、この(🌺)事(shì )は、仲(zhòng )弓(gōng )自身にとっては(❓)、どうで(🥍)もい(😦)い事(🧤)であ(🍠)った。彼(🏦)はただ自(zì )らを(😶)戒慎(🙇)することによ(🍀)っ(🎩)て、孔(kǒ(🎠)ng )子の知遇に応こたえればよかったのだから。
「ふ(🎰)ふむ。すると、わ(🗼)しの眼(yǎn )に何(hé(🛑) )か邪(xié(🌍) )悪(🌨)な影でも射しているのか(🚋)な。」
(奏(zòu )楽の失敗が、も(👘)う(🙌)こ(🙄)れ(😬)で(🥄)三度目だ。)
犂牛の(💄)子
或ひ(⤵)と曰く、雍(yōng )よう(🛳)や(😸)仁にして佞ねいならずと。子(zǐ )曰く、焉い(🐌)ずく(📁)んぞ(🌮)佞を用い(🆒)ん。人に(🥫)禦あた(🔸)るに口(🔚)給を(🔀)以てし、しばし(🤦)ば(💜)人に(👒)憎(😙)まる。其(qí )の仁なる(🔯)を知(🌜)らず、(🕣)焉く(🛺)ん(🤭)ぞ(🏏)佞(nìng )を(🐈)用(yòng )いん。
――陽(yá(🛒)ng )貨篇――
「で、わしは、(📚)違わ(👔)ないようにな(🤦)さるがよ(🛫)い、と答えて置いた。」(📱)
次(🙊)は子游に対する(🤵)答えである。
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