子、魯の大師(shī )に楽がく(🆕)を語(🙎)つげ(🖋)て曰(yuē )く、(📋)楽(📥)(lè )は(🧦)其れ知るべきなり。始(🕊)めて作お(🦉)こすとき翕如(rú )きゅう(🍚)じょたり。之(zhī(🗨) )を従はなてば(➕)純(🎸)如(rú )た(🏤)り。※(「激(✴)」の(🥕)「さんずい」(🍆)に(💝)代えて(🥌)「白(😭)」、第(dì )3水準1-88-68)如きょうじょ[(🐜)#ルビの「きょう(🌰)じょ」は底(dǐ(🚓) )本(🙄)(běn )では「(🎻)きよよ(👪)じょ」]たり。繹如えきじょたり(🎸)。以て成る(🧙)と。
楽長はうなずくより(🎚)仕方が(💚)なかった。孔子(🕎)はそこでふたた(✖)び楽長(zhǎ(📁)ng )を座につ(🏩)か(💌)せ(🐛)て、言葉をつ(👫)づけた。
仲弓(🏵)自身にしても(🎶)、何(hé )となく(🙀)うしろめたか(🔖)った。彼(😽)は孔(😳)子が甞(📣)て、(🏁)
(🚱)と(😊)答えた(🗑)。
(🌘)と、心(🏩)の中でくりかえした。
「5父(🚫)母の年(🏞)(nián )齢は(⛄)忘れてはなら(📑)な(🎚)い(🎈)。一つには、長生(shēng )を喜(🚿)ぶため(➡)に、(🆕)二つには(🔍)、餘(🎠)(yú )命幾何(🏟)(hé )いくば(🐶)くもなきを懼(💮)おそれて、孝養を(🏁)励むため(🙏)に。」
彼(bǐ )が、こんなに惨めな失敗(🎊)をく(🍍)りか(🤱)え(✴)す(🤩)ようになったのは、不思(sī )議(yì )にも(✡)、孔(💝)(kǒng )子が司(sī )空の職(🧔)を奉(fèng )じて、彼の上に坐(zuò )るよう(🎻)に(🚄)なって(😝)からのことである。孔子(🚟)は(🆖)、これまでの(🏇)司空とちが(🥌)って、(🥍)非常(chá(🥦)ng )な部下思いで、(😤)めったに(🤡)怒った顔(🎣)(yá )を見(jiàn )せたことも(🎞)ない(🎍)のだが(💱)、どう(✳)い(🕥)う(😢)も(🃏)の(🙄)か、いざ奏楽と(🔯)な(🗾)ると(🦌)、楽長(♉)(zhǎng )の手がに(🔲)ぶっ(😲)てしま(👖)う(🚀)。むろん孔子は、音(yīn )楽(🦈)の道にず(🎖)いぶん(👱)深くはいっ(🍉)ている人だから、楽(lè )長としても(💼)、彼を甘(📑)く見るわけには行(háng )かない。しかし(🗒)、そのために手が固(gù )くなるのだとは、楽長自身(🧜)(shēn )も考(💊)えていない。
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