○ 孔(📆)(kǒng )子が(🔶)昭公は(🚣)礼(lǐ )を知つていると答えたのは、自(🗣)分(🐚)の国(guó )の(⛑)君(⛹)(jun1 )主のことを他(tā(🧘) )国の役(yì )人(⛴)の前でそしる(🌽)の(⏹)が非(🏰)礼(🎋)で(🥋)あり、(🐂)且(qiě )つ忍びなかつ(💒)たからで(🗞)あろう。しか(⛲)し(🎭)、(🎩)事実を指(zhǐ )摘されると、(🚇)そ(🍮)れを否定(dì(🌛)ng )もせず(💱)、また自(zì )己辯(🥍)(biàn )護(hù )も(🗜)せず、す(⭐)べてを自分の不(🕰)明(míng )に(🥕)帰し(🕡)た。そこに孔(kǒng )子(👁)の面目(mù )があつたのである。
本(bě(💬)n )篇には孔(💪)(kǒng )子(zǐ )の徳(dé )行に関す(🈯)ることが(🀄)主として集(👮)録されてい(😣)る。
先師が匡きょうで(🚽)遭難(⬛)さ(♓)れた時いわれ(🥥)た。――
○(🏄) (🎡)同姓=(📳)=(🐉)魯(lǔ )の(🚙)公(🆑)室も呉の公室も(🏷)共に姓は「姫」(き)で(📁)、同(tó(🌅)ng )姓であ(🥄)り、遠く(⛓)祖先を同(📴)じくした。然(rán )るに、礼には血族(zú(🏣) )結(🖋)婚(🧛)(hūn )を絶(🖍)(jué )対に(🐒)さけるため、「同姓は娶(qǔ(🛒) )らず」と規定し(🚍)ているのであ(🔉)る。
○ 堯は(👸)支那の歴史で(⛴)知ら(😴)れてい(📰)る(🕢)最(🚾)(zuì )初の聖天(🚡)子。
よきかなや、
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