(🌐)次は子(🏍)游に対す(🤧)る(🙂)答(💚)えで(🌵)ある。
「あれなら、大(🕍)丈夫(🦌)祭壇(👗)の犠牲い(🌳)け(🏞)にえになり(💋)そ(🙋)う(🙁)じ(🗻)ゃ(🥃)。」
「(🎥)6(🎖)父(🚏)の(🏆)在世(🐊)中(➕)は(🗣)、子(zǐ )の(🍡)人(ré(🏦)n )物をそ(👢)の志によって判断され、父(fù )が死んだらその(✈)行(🏳)動によって判断(duàn )され(🕶)る。なぜなら、前の場合(🥓)は子の行動(🤴)(dòng )は父の節(jiē(🛎) )制に服すべきであり、後(hò(📳)u )の(🔨)場合は本(bě(👅)n )人の自由であるか(📭)ら(🥡)だ。しかし(💬)、後の場(chǎ(🍀)ng )合(🖖)でも、(👷)みだりに父(fù )の仕(🏊)来り(🦓)を改むべ(🔰)きではない。父(🐮)に(🙃)対する思慕(🏕)哀(ā(😦)i )惜の情が深(👇)け(👟)れば、改むる(🦎)に忍(rěn )びないのが自然だ。三年父(🍶)の仕(🌭)来り(🆙)を改(gǎi )めないで、ひたすら(🚖)に喪に服する(🌖)者にして、はじめ(💥)て真の孝(🏸)(xiào )子(zǐ(🤺) )と云え(🐃)る。」
「(👁)どう致しま(😚)して。先生のお眼は(⛺)、それこそ(⛄)いつも湖水(🕸)のように澄んで(🛢)居ります(🐼)。」(🌆)
「大まかも、大まかぶりだと思い(🐷)ますが……(🉑)」
使(❔)者の報(bào )告にもと(🐟)づいて、(🌼)孔(⚪)子が陽(😡)貨の家(🗽)を訪ね(🎬)た(📪)のは、(🐱)午(📱)(wǔ )近(🕋)いころであ(💎)った。すべては豫期どおりに運んだ。彼(bǐ )は(💮)留(liú )守居のものに(🤟)挨拶をことづけて、安心(xīn )して帰途(tú(🥈) )についた。ところが、どうした(🌠)ことか、(👰)その(🉑)途中(zhōng )で、ぱっ(❕)たり陽貨の(🖖)馬車に出っくわしてしまったのである。
彼(🤑)のために多分(🎇)用意(yì )されていたで(🏈)あろ(🌰)う午飯を、彼の帰ったあ(🏾)と、陽(yá(💅)ng )貨(huò )がど(🛥)んな(🦇)顔をして(👠)、どう仕末(mò )したかは、(🙆)孔子自身(🍦)の関するところではなかったのである。
(🆕)門人(ré(🤤)n )た(🚭)ち(🌳)は(🌶)、(🎭)その日特に孔子のお供を命(mìng )ぜられたこ(🍝)と(👲)を、非常に(🥓)光栄に感じた。彼等は如何にも得意ら(😥)しく、※(「口(🐮)+喜」、第3水準1-15-18)々として(😙)孔子の(🌡)あとに従(🔻)った。
「先(📆)生(🕜)(shē(🎢)ng )の(🥂)お(🆖)眼に(📯)ぶッつかると、すぐ手もとが狂い出して来るの(👱)でご(❕)ざ(🦒)います。」
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