「堯(🔻)帝の君徳は何(⏯)と大(dà )きく、何と荘厳なことで(🚇)あろう(🌴)。世に真に偉大な(🌷)ものは天のみ(📜)であるが、ひとり堯(yá(🎅)o )帝は天とその偉(wěi )大(🐡)さを共(gòng )にしてい(🍏)る。その(🔚)徳の広大(🔢)無辺さは(💟)何(hé(📂) )と形容してよいかわ(🛂)からない(🤵)。人(🥀)はただそ(🐭)の(🌱)功業の荘厳(🅰)さと文(🏝)物(wù )制度(🤝)の燦然(rán )た(🐫)る(🌝)とに眼を見は(🐍)るの(🍊)みで(👥)あ(🥃)る。」(🗼)
一(🌴)九(jiǔ(🎨) )(二(🤤)(èr )二四)
つ(📜)つしむこころ。
「忠(zhōng )実(🎾)(shí )に信(🐖)義を(📗)第一(yī )義(yì(💣) )として一切(qiē )の(🍙)言動を貫(💨)くが(💷)い(✔)い。安易(yì(🎑) )に自(🌼)分(🏞)より知徳の劣(liè )った人と(🔇)交っ(♋)て、いい気にな(🐨)るのは禁(🍭)物(❗)だ。人(rén )間だから過失はあるだろうが、大(dà )事な(👯)のは、そ(🔯)の過(🌐)失を(🥥)即座(zuò )に勇(yǒng )敢に改(💔)(gǎi )める(🧢)こ(🥦)とだ。」
○ 本章は孔(🥏)子がす(🖇)ぐれた君主の(☕)出ないの(🎴)を嘆いた言葉で、それを直接(jiē(🐢) )いうの(🎙)をはばかり、(💒)伝説の瑞祥(🍊)を以てこれに(🈹)代えたのであ(❄)る。
(🔰)先師のこ(🖌)の言葉に関連したことで、門人(🍲)(rén )の牢(láo )ろうも、こん(🖐)なことをいった。――(😳)
三五(一八二)
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