「音楽の世界(jiè(👌) )は一如(💖)(rú )の世界(🗳)(jiè(🍮) )じゃ。そこ(📠)では、(🔐)いさ(👄)さかの対立意(😅)識も(🆑)許(🔜)されない。先ず(🥤)一人(ré(🦕)n )々々の楽(lè )手の(💦)心と手と楽器とが(🥣)一如に(🔩)なり、楽(🦉)手(🖱)と楽手とが一如に(👈)なり、(🛬)更に楽手(💇)(shǒu )と聴衆とが一如(rú )になって、(🦍)翕如(🛸)きゅ(👳)う(😇)じ(⏲)ょとして一つの(💣)機(🌔)をねらう。これが(🚻)未発(💐)(fā )の(📒)音楽じゃ。この(🌼)翕如た(👟)る一如の世(shì )界(jiè )が、機(♌)(jī )到(dào )っ(💖)ておの(🐘)ずから(🔑)振動(dò(📮)ng )を始めると、純如(🐝)として濁りのない音(🐥)波が人々の(🧙)耳朶を打(dǎ )つ。そ(🙄)の音はただ一(🍞)つ(🔤)である。ただ(📫)一つであるが、(🏂)その中(🛑)には(🌆)金音もあり、石音(😅)も(🧗)あり(🔇)、それらは(📃)厳に独自の音(yīn )色を保っ(🚤)て、決してお(🌼)たがいに殺(📫)しあ(🔕)うことがない。※(「激」の「さんずい」に(🐟)代えて(🐬)「(🐷)白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú )きょう(🖋)じょとして独(🙌)自を守りつつ、しかもた(🌄)だ(🎗)一(yī )つの流れ(👌)に合する(🎆)のじ(🧥)ゃ(👠)。こ(🌆)うし(🆚)て、時間の(🎷)経過(guò )につれ(♓)て、高低、強弱(🕴)、緩急(🐚)、さまざまの変(biàn )化を見せる(🗳)ので(🔧)あるが、その間(jiān )、厘毫(háo )り(🍊)んごうの隙(👘)も(🍷)なく、繹(🛀)如えきじ(⚽)ょとして(🐀)続いて行く。そこに時(🍷)間的な一(yī )如の世界(⬛)が(🚚)あり、永(yǒng )遠と一瞬との(🎶)一致(⛓)が見(jiàn )出(chū )される(📜)。まこ(🚭)との音楽という(📘)も(🍔)のは、(🌓)こうし(🍦)たものじゃ(⏳)。聴(😥)く(🔩)とか聴かせるとかの世(shì )界では(🍥)な(😴)い(😣)。ま(😁)して、自分の腕(wàn )と(🉑)他人(🥎)の腕を(🙁)比べ(😱)たり、音楽のわ(📂)かる者(zhě )とわか(🥤)らぬ者とを差別したりするよう(🥤)な世(shì(🍶) )界(🤸)とは、似ても似つかぬ世(🛑)界な(📺)のじ(🆒)ゃ。」
「(🍐)これまで(🤝)通(💦)りではいけな(🚬)いの(🌗)か。」
(😿)樊(🎄)(fán )遅は(🦅)何の(🤥)こ(💃)とだがわか(📪)らなか(🕴)った(🏆)。「(✂)違(👅)わない」というの(🏽)は、親の命令(lìng )に背(🤹)かないと(🌑)い(👣)う意(yì )味に(🎦)もとれるが(👤)、(🌂)孟(mèng )懿(🏵)子には、(🆎)も(🤴)う親はない。そう考えて、彼(bǐ(♍) )は手綱をさ(🛂)ばきながら、しきりと(🚗)首(🔅)をひ(🎖)ねった。
「楽長(zhǎ(🏼)ng )!」
と、孔子の声(shēng )が少(⏮)(shǎ(🚅)o )し(🌸)高くなった。
「それ(🏋)が実に妙なきっかけからでございまし(🐪)て……」
「何(hé(🌾) )、弁舌?(🍘)――弁など、どうで(🏌)も(📅)いいではないか(💍)。」
仲弓(🤵)自(🔚)身(📢)にしても、(✍)何となく(🐤)うし(🙁)ろめたかった(🍇)。彼は(♏)孔子が甞て、
(🐰)彼(👀)は、使を遣わし(🙋)て、いく度となく孔子に(🎼)会見を申しこんだ。孔(⏫)子は、しかし、頑として応(🥪)(yīng )じ(🔯)なかった(🥓)。応じなければ応(yīng )じない(🍁)ほ(👶)ど(😌)、(🧒)陽貸(dài )としては、不(💀)安を感じるの(🈺)だった。
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