「(🉐)有能にし(💯)て無(wú )能(néng )な人に(🌡)教えを乞い、(💧)多知(🔬)にし(🔍)て少知の人にものをたずね、有っても(👧)無(🐕)きが(🔆)如く内に省(🧓)み、(⏩)充実(⬜)(shí )していても空虚なる(🗓)が如(rú )く人にへり下(😱)り、無法(💹)(fǎ(📋) )をい(🦀)い(🎅)かけられても(🔎)相(xiàng )手(🚁)になっ(🥋)て曲直を争(🗡)(zhēng )わな(🥧)い。そうい(💾)うことの出来(lái )た(❌)人(♿)(rén )がか(🙄)って私(sī(🐠) )の友(🙌)人にあっ(🌟)たのだが。」
「知(zhī )ってお(🎧)られます。」
○ 四十づら(🦓)、五(🙌)十づらをさげ、先(🏉)輩顔をして孔(🧛)子(🚛)の前に(💎)並(bìng )んでいた門(🏈)人たちは、どん(♐)な顔をしたで(🐻)あろう。
○(🏺) 詩経の内容(róng )を大(🛳)(dà )別(🌥)すると、(😌)風・雅・頌の三(sā(🙇)n )つにな(🔞)る(🦓)。風は(🧗)民謠、雅は朝廷の歌、頌(sòng )は祭事の(✏)歌である。
○ 聖人(🥂)(rén )・君子・善(💇)人==孔子のいう聖(😏)人(rén )・君子は常(chá(⛳)ng )に政治と(😠)いうことと関係(xì )がある。現に政治の任に当(dā(🔤)ng )つて(🔴)いる(🖖)と否(🏔)(fǒ(📛)u )とに(📩)かかわ(🍿)らず、(🍑)完全無欠な徳と、自(zì )由無碍(🚡)な(🌚)為政能(néng )力をもつた(🌱)人が「(🐸)聖人」(💻)であ(🕒)り、(🧒)それ(❔)ほどではなくとも(🔺)、(👾)理想(⭐)と識見(🥡)とを持ち、常(cháng )に(🌥)修(xiū )徳にいそ(✍)しんで為政家として恥かしくない(🙊)人、少くと(👘)も政(✡)治に志して(🌥)修養(😙)をつ(😼)んでいる人(❣)、そうい(🐌)う人が「君子」な(📰)のである。これに反(👋)して、「善人」は必(bì )ず(🌺)しも政治と関(🌂)(wān )係(xì )はない(🚵)。人間と(🕥)して諸徳(dé )のそなわつた人という(🐨)程度(dù )の意味で(🦂)用(🐟)いられ(💧)ている。
二七(一七四)
○ (🔄)関(🎡)雎=(⏳)=詩経の中にある篇の名。
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