○ 以上(⏮)(shàng )の三章(zhāng )、偶(✡)然(🛡)か、論(lùn )語の編纂(✉)(zuǎn )者(➕)に意あ(🎇)つてか、(🌊)孔(🐗)子の門人中最(💁)も目立つている顔(📥)渕(yuān )と子(🐅)路と(🆕)子貢の三人(rén )を(🕷)つぎつぎにとらえ(🥉)来つて、(🌧)その面(🎉)目を躍如た(😝)らし(🕠)めてい(🙈)る(🏔)。この三章を読(dú(😕) )む(🌥)だ(🔒)けでも、すでに孔(😛)門(mén )の状(zhuàng )況(kuàng )が生き生き(💲)とうかがわれ(💒)るでは(🏁)な(🎓)いか。
よきかなや、
「(🤘)無知で我流の新説(shuì )を(📓)立てる者もあるらし(😾)いが(🐇)、私は(🌐)絶(jué )対にそんな(🦀)こ(🆓)と(💓)はし(⛓)ない。私(sī )はなるべ(💙)く多くの人の考えを聞(🎖)(wén )い(💾)て(🖤)取捨(🚾)選(🏐)択(🕺)し、なる(🍬)べく多(duō )く実際を(😋)見て(🕵)それを(🌮)心(🥄)(xīn )にとめて(🤺)おき、判断(🗂)の(🌧)材料にするよ(🏠)う(🍟)につとめ(🕐)ている(🍃)。むろん、そ(💁)れではまだ真知とは(🌷)いえな(📅)い(⬛)だろう(🛸)。しかし、(🐳)それが真(zhē(🧒)n )知にいたる途み(🚯)ちなのだ。」
○ 政治家の態(🆑)度、顔(🤩)(yá )色、言語という(🧢)も(🚞)のは、いつの時(shí(😷) )代でも共通(🤩)の(🛬)弊があるものらしい。
○ 子(😞)路(lù )は(🅰)無(wú )邪気(qì )で(⚡)すぐ得意(yì )にな(🗺)る。孔(kǒng )子は、すると、必ず一(yī )太刀あ(🈴)び(🎏)せるのである。
二一(yī(🐝) )(二〇五(🌘))
二七(一七(qī )四(sì ))
「そう(🍟)いうことをし(🎷)ても(🎳)いいものか(🛒)ね。」
先師は、誰(✔)かといっしょに歌をうたわ(🙂)れる(😝)場(🦊)合、相手(shǒu )が(⛽)すぐ(🚆)れ(⛽)た歌い(🤒)手だと、必ずその相(xiàng )手にくりかえし歌わせてから(🛎)、合唱(chàng )された(📶)。
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