とこ(🕐)ろが、ある(🥪)日(rì )、樊遅が(🦊)孔子の供をして、馬車を御(yù )することに(🏚)なっ(🔃)た。樊遅(🤙)は孔子(🖇)(zǐ(📎) )の若い(🗽)門人の一(yī )人(⛅)(rén )である(🖊)。武芸(🌕)に秀で(💯)てい(🛫)るために(🈵)、(🌪)孟(😏)孫子に愛さ(🚝)れて、(⛅)しばしばそ(🎮)の門に出入(rù )する。孔子は(🛑)、彼(bǐ(🦖) )ならば、自分の意志(zhì )をはっきり孟(🐿)懿子に(🐔)伝(👥)えて(💳)くれるだろう、と(㊙)考えた。
「つまり、父母(mǔ )の生前には礼を以(💽)(yǐ )て仕え、死後には(🏊)礼を(⏸)以(🤢)(yǐ )て(🥧)葬(zàng )り、また礼(lǐ(🛀) )を以(yǐ )て祭(🕯)る(🎨)、それ(🐶)が(💅)孝(xiào )だというのじゃ。」
「(🏬)は(🔒)っ(🚂)きり掴(guó )めない(🕴)に(🔰)しても(🚐)、何か思(sī )い当ることがあるだ(🌗)ろ(😨)う。」
「6父(💐)の在(zài )世中は(⏳)、子(zǐ )の人(rén )物(wù )をそ(🍏)の志(🙅)によって(🐓)判(🚢)断され、父が死んだ(😋)らその行動(😼)によって判断(duàn )される。な(➰)ぜなら、前の(📋)場合は子の行動は父(fù )の節制(zhì )に(🌡)服すべきであり(🍰)、後の場合は本(běn )人の自由(yóu )で(⛅)あるか(🍠)らだ。しかし(🦄)、後の(🥡)場(chǎng )合でも、み(🏟)だ(🤱)りに父(fù )の仕来りを(👏)改む(🖤)べきで(🐊)はない。父に(😸)対する(🎀)思慕哀惜(🎿)(xī(🖼) )の情(🔼)が深ければ、(🎧)改(gǎi )むるに忍びないのが自然(rá(⏸)n )だ。三年(nián )父の仕来りを改めないで(🔟)、ひたすらに喪に服する者にし(🦄)て(🏪)、はじめて真の孝(xiào )子と(❣)云(😎)え(⏩)る。」
「(🐳)多(🥂)分(fèn )私の(🔣)方(fāng )にお越しで(🆒)あろ(✔)うと存じまして、急いで帰(🔲)って(🚻)来たと(🔄)ころです。ほんの一寸おくれまして、申しわけ(🍌)ありません(😛)。」
「もしそう(🎶)だとすれば、それが君(🌒)の邪(🗞)心(xīn )と(🔼)いう(🧡)ものじ(💯)ゃ。君(🌂)の(🤪)心の中(zhōng )では、この(💿)孔丘(qiū )という人間(🎍)が、いつも対立的な(👘)ものになっている。君は(🧞)、は(🎠)っきり意識してい(💞)ないか(✌)も知(🐷)れな(😐)いが(📥)、君(jun1 )の奏楽(lè )にと(🚔)っ(🎬)て、わしの存在は一つの大き(💛)な障(➿)碍なのじゃ。君の(🎙)心はそ(🐔)のため(🏣)に分裂する。従って、君は完(🥀)全(quán )に君の音楽(😣)に浸(🏝)りきる(🌹)こ(📢)とが(✉)出(chū )来ない。そ(🚾)こに(🍄)君の失(⬇)(shī )敗(bài )の原(yuán )因があ(🍾)る。そうは思わないかの?」
「見(📬)事な(🌕)牛じゃ。あ(🔟)れならき(👘)っ(🐵)と(❌)神(shén )様の思(👮)召に叶(📡)いそうじゃの(🤝)う。」(📡)
門人(🙂)たちは、また顔を見(jià(🤷)n )合せた。彼等は、孔子が何(hé )をいおうと(🎊)しているの(❎)か(🈴)、さっ(🌅)ぱり見当(dāng )がつかなか(🤞)っ(😶)た(😪)のである。
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