素人 エロ まとめ8

A「(🕤)温泉よりは海がいい(🎟)わ、―(🔀)――行きたい(🤤)なア(👷)、ほんとうに(🔧)」

A「僕(✅)は、そ(🈸)のおじいさんは、きっと大(🚵)数学者じゃないか、(🏮)と思うので(👿)す(🐊)。きっと、そうだ(🚘)。偉い(⛪)数学者なんだ。もちろん博士さ(😿)。世界的(🕣)なんだ。い(💹)まは(🧦)、数学が(📯)急激に(👌)、ど(🏬)んどん(⏰)変っ(😩)てい(🌡)るときな(🥛)んだ(⏭)。過渡期が、は(🌀)じま(🥡)っている。世界大戦の終りごろ、一(🥨)九(👒)二〇年ごろ(⏳)から今日まで、約十年(🙌)の間にそれは(🌦)、起りつつある。」きのう(🛏)学校(📆)で聞(💻)いて来たばかりの講(🐸)義をそ(🈷)のまま口真似し(🚇)て(✉)は(👟)じめ(🍘)る(🍅)のだ(⏪)から(🍄)、たまったものでな(🏿)い。「数学の歴(😁)史も、(✏)振(🍿)りかえ(🍙)って見(Ⓜ)れば(🔕)、いろいろ時(🗳)代と共に変遷して来たこと(⚾)は(🐷)確(👱)か(🏋)です。まず、(🔱)最初の段(⬅)階は(⛔)、微(🕉)積分学の発見時代に相当(🎂)する(🤬)。それ(💣)からがギリ(⤵)シャ伝来(😠)の数学に(🌞)対する広い意味(🐥)の近代的数学で(🐴)あります。こ(✂)う(🥌)して新しい(😡)領分(📼)が開けた(🐮)わけで(😍)すから、そ(🐂)の(🦎)開けた直後は高ま(📦)るという(📚)よりも寧むしろ広ま(♐)る時代、拡張の(😐)時代です。そ(🅿)れが十八世紀の(📃)数(🍌)学であります。十(🧀)九世紀に(⏭)移るあた(🛄)りに、矢(💋)張り(🥇)かかる階段があります(⬜)。すなわち、(💃)この時も急激に変(🍺)った時代です。一人の(😏)代表者を選(🛷)ぶな(🏂)らば、例(🌁)えば(🚼) Gauss. ｇ(🎉)、ａ、ｕ、ｓｓです(📔)。急激に(🚓)、どんど(🚀)ん変化して(🐠)いる(🔝)時(😞)代(🚵)を(💲)過(🆕)渡期とい(🐻)うな(🍮)らば、現代などは、まさに大過渡期であります。」てんで、物語にもな(⛄)んにもなってやしない(🍔)。それでも末弟は、得意(🕒)である。調子が出て来た、(🔓)と内(🔽)心ほくほく(🧛)して(🎞)いる。「や(💙)たらに(👺)煩瑣はんさ(🕕)で、そうして定理ばか(🤹)り氾濫は(🔜)んらん(🐢)して(🔨)、い(⏬)ままでの(🚚)数(🧥)学は(📃)、(🌶)完(🚙)全(🕋)に行きづまっている。一つの(🖊)暗記物(🤫)に堕してしまった(🧙)。こ(🎣)のとき、数学の自由性を叫(👎)ん(🐏)で敢然(👣)立っ(⬜)たのは、いまのその、おじいさん(🤒)の博(📕)士であります(🤐)。えらいやつな(🌩)んだ。もし探偵(🍊)にでもな(👚)ったら、(🗣)どんな奇怪な難(🕺)事件でも、ちょ(🧒)っと現場を一(🖇)まわりして(🍌)、たちまち(🐧)ぽんと、解決し(🍐)てしまうにちが(🚺)いない。そん(🉑)な頭の(📉)いい(🧢)、お(🔩)じいさん(🚨)なの(🕉)だ。とにか(🏭)く、Cantor の(🔍)言うたよう(🕧)に、(🌊)」また、は(🎤)じまった(📑)。「(⏸)数学の本(🤞)質(🧚)は、その自(🍯)由性に在る。た(🛩)しかに、そう(🏽)だ。自由性(🐕)とは、Freiheit の(🚗)訳です。日本(💪)語では(🧙)、自由という言(🐬)葉は、はじめ(📓)政(🔁)治的(🌄)の意味に使(🔎)われたの(⛵)だそうですから、Freiheit の本(🚋)来の(🐫)意味と、しっくり合わないかも(🚙)知れない。Freiheit とは、とらわれない、拘束されない、素(🕧)朴(⬆)のも(🏙)のを指(🕛)していうのです。frei でない(🔶)例は、卑(🏫)近な所に沢山あ(🗾)るが、多(🚧)すぎてか(🦈)えって挙(🍖)げに(🚸)くい。たとえ(🖥)ば、僕のうちの電話番号(🍇)はご存じの通り4823ですが、(🏗)この三桁け(🥅)たと四桁けたの間に、(🕠)コンマをいれて、4,823と書いている(✝)。巴里パリ(🈷)のよう(🦃)に48 | 23とすれば、まだしも少しわ(🍀)かりよいのに(🌺)、何でもかでも三桁けたおきにコンマ(🤼)を(🔗)附けなけれ(🆔)ばならぬ(🍀)、(➿)と(🥅)いうのは、(😥)これ(🛣)はすで(🦒)に(🛤)一(🐂)つの囚とらわ(🤰)れであります。老博士はこの(🍻)ようなす(🔎)べての(📻)陋習ろうしゅうを打破しよ(🦆)うと、(🔤)努めてい(🕚)るのであ(📈)ります。えら(⏯)いものだ。真なるもののみが愛すべきものである、とポア(🌛)ンカレ(⏲)が言(⏬)っている。然り。真なる(🕜)もの(😨)を、簡潔に、直接(🦖)とらえ来った(🏡)な(💼)らば、それ(💓)でよい。それに越した(🧠)こ(🍜)とがない(🧚)。」もう、物語も何もあったものでな(🕦)い。きょうだいたちも、流石に顔を見合せて、閉口している。末弟は、(😉)更にがくがくの論を続け(🥜)る。「空論(😳)をお話して(😇)一向とりとめが(✡)ないけれ(👣)ど(🎶)、それは(🚖)恐(🤟)縮でありますが、(🥁)丁度こ(🎊)の(🏄)ごろ解析概論(🔢)をやっているので(🕥)、ちょっと覚え(🌬)てい(🙋)るのですが、一つの例とし(💃)て級数に(🚛)ついてお話(🐹)し(🏭)たい。二重もしくは、二(❔)重以上の無限級(🎵)数の定(🎄)義には、二種類(💣)あるのではないか、と思わ(❕)れる(🥂)。画を書いてお目にかけると、(👬)よくわか(✒)るのですが(⤴)、(🐣)謂わ(⛷)ば(🥜)、フランス式とドイツ式と二つある(📬)。結果は同(⏬)じ(🈶)様なこ(♑)と(💽)にな(⚡)るのだが、フ(🌇)ランス式(💼)のほう(🐇)は、(🥦)す(🏘)べての人に納得(😿)の行くよ(🔶)うに、い(🤸)かにも(👾)合理(🛎)的(📝)な立(🚬)場である。け(🍫)れども、いまの解析の本す(🚸)べてが、不思議に、(🙁)言(🍄)い合せたように(💉)、(🔃)平気でドイツ式(✝)一方である。伝(♑)統という(🍅)ものは、何か宗(😒)教心をさえ(😼)起させるらしい(📱)。数学界にも、そ(🎡)ろそろこの宗教心がは(😭)いりこ(🐝)んで来てい(🔦)る。これは(♿)、絶対に(🚲)排撃(🚔)しな(🚟)けれ(📐)ば(🤖)な(🖌)らな(🍰)い。老(🖥)博(😘)士は、この伝統の打(🕦)破に立った(🔁)わ(🍪)けであります。」意気いよいよ(😒)あがった。みんな(🆑)は、一(🏿)向に面白くない。末弟(🉐)ひとり、まさにその(🐩)老(🐇)博士の如くふ(🎏)るいたって、さらにがくがくの論を(💈)つづ(👪)け(🤥)る。

A　前(🔡)武蔵守(⏬)義氏　　　　相模(😓)守時(🌙)房

A「そ(🌉)れにあたしは、譲(🛳)治さ(🧢)んより外の男と(🧕)二人ッきりで(⛔)居た(😅)ことなんか一度もない(🐯)の(🐵)よ。―(👂)――ねえ、(🦀)そうじゃなくって(👩)？(🥕)」

A「(📱)菜摘邨来由(💚)なつみむらら(🐺)いゆ」と(🌕)題す(🚗)る巻物が一巻、義経(🌿)公(👾)より拝領の太(🐤)刀たち(🦆)脇差わ(🍺)きざ(🗑)し数口(🐗)、及(🎏)およびその(🎶)目録、(🍯)鍔つば、靱うつぼ(💾)、陶器(😩)とうきの瓶子へ(👓)いし、(💐)それから(🔒)静御前より賜たまわった初音はつねの鼓つづみ等の品々(💂)。そのうち菜摘邨来(🚛)由の巻物は(🌫)、巻末に「右(🧀)者(😓)五条御(🖨)代(🍴)官御役所時之御代(🚜)官内藤(🕳)杢(♍)左衛(🎭)門もくざえもん様(👳)当(☝)時(🍝)に被レ遊二(🚅)御出一御(💽)中付候ニ付大谷源兵(➖)衛げん(🍨)べえ七十六歳にて(🤓)伝聞(🚓)之儘のままを書記し(🌘)我家(🚎)に残し置者也」とあ(🎩)って、「(🗯)安政あん(🙇)せい二歳(♒)次(😭)乙卯きのとう夏日」と云う日附けがある。その(👏)安政二年の歳に代官(🐧)内藤杢左衛門が当村へ来た時、今(🗡)の主人の何代か前の先(📻)祖にあた(🦂)る大谷源兵(🔨)衛老(🤚)人(🕠)は土下座どげざをして対面(📻)した(📨)が(🥋)、この書付けを見せると、今(🤜)度は(🐜)代官の(💉)方が席を譲ゆず(🍥)って土下(🎊)座(🎯)をし(👌)たと(🍫)伝えられ(💟)てい(😏)る(🐓)。但ただ(🤑)し、巻物は紙(👇)が黒焦こげ(🔄)に焦げたごとく汚れていて、判読に(🍋)骨が折れるため、別に(🥙)写しが(🎌)添そ(🎼)えてある。原文の方はどうか分ら(📰)ぬが、写しの方は誤字(㊗)誤(🎂)文が夥はなはだしく、振(🍰)ふり仮名がな等にも覚束おぼ(🕟)つ(🏛)かな(😪)い所が(😓)多々あって、到底とう(🌊)てい(😾)正式の教養ある者の(🛵)筆に成ったとは信ぜられな(🚣)い。しか(🍝)しその文(🔊)によると、この(⏹)家(🍮)の祖先は奈良朝以(👭)前か(🈳)らこの(🥥)地に住(🎻)し、壬申じんしんの乱には村国庄司男依むらくに(🕛)の(🍬)しょうじおより(😷)なる者天武帝の(🛴)お(🏛)味方(👛)を申して(🤱)大友皇(🚀)子おお(😜)とものみこを討うち(🔝)奉たてまつ(🌲)っ(🌍)た。その頃庄司は当村より上(🌠)市に至る(✖)五十丁の(📈)地(🍃)を領(😞)していたので、菜摘(🛵)川(🗿)と云う名はその五十丁の間の吉(🛡)野川を(🎟)呼(📐)ぶの(🛶)で(⛄)ある(🤣)と云う。さて(🎢)義経に関しては、「また源義経公川(🏄)上白矢(🐖)ガ(🌡)嶽にて五月節句をお祝遊あそばされそ(♐)れより御下りこれあり村国(🥝)庄司内に(🦕)て三(🏤)四(📍)十日被レ(🎷)遊二御逗留ごとうりゅう一宮滝柴橋御(🕋)覧有りその時御詠およ(🚡)みの歌に」とし(🈯)て二首の和(♎)歌が載(🦗)の(🤞)ってい(🥖)る。私は今日(📲)までまだ(🏀)義経の(🕟)歌と云うものが(🎱)あるのを知らないが(🛣)、そこ(🐯)に(🔮)記してある和歌は、(😝)い(🍠)かな素(🕘)人眼しろう(🦗)とめにも王朝末(💊)葉の調子とは思えず(🆓)、言(🗓)葉(🧤)づかいも余りはしたない。次(📗)に静御前の方は、「その時(🥪)義(📬)経(🥘)公の(📉)愛(🚂)妾あい(📪)し(🦋)ょう静御前村国氏の家にご逗留あ(🚮)り義経公は奥州(🤖)おうしゅ(🐟)う(🍾)に落行おち(♓)ゆき給いしより今は早(🙄)頼(😕)はやたのみ(🍣)少なしとて(🏁)お(🔹)命を(🙋)捨給いたる井(📀)戸あ(🛒)り静井戸(📏)と(📟)申もうし(❄)伝え(💗)候也そうろうなり」とあ(🐢)るか(🎗)ら、ここで(🔵)死(🚤)んだ(🥈)ことになっ(🕖)て(🌓)いるの(🐈)である。なお(🍗)その上に、「然(🛶)し(🗣)か(🔣)るに(🐒)静御前義経公に(📐)別(🥧)れ給いし妄念もうね(🍃)んにや夜な夜な火玉となりて(💠)右乃の(🏁)井戸(🕋)より出(🗓)いでし事凡およそ(🍆)三(📚)百年その(📑)頃(💾)ころおい(💘)飯貝村に(😏)蓮如(💢)上(🏜)人(💇)れんに(🍾)ょしょ(🦊)うにん諸人(🌥)を化益けやくま(🎞)し(🎞)まし(✏)けれ(👖)ば村人上人を相(⏮)頼(🦈)あ(💕)いたのみ静(🐯)乃亡霊を済度さ(🍽)いどし給わんやと(🌑)願ねがい(🦅)け(🔢)れば上(📸)人左右そ(🚌)うなく接引し給い静御前乃振袖ふりそで大(♎)谷氏に秘蔵い(📁)たせしに(🤢)一首乃(🕡)歌をなん書記し給いぬ」とし(✔)てそ(🤲)の歌が(🛏)挙げてある。

A　何が来てゐるの(😪)か(🏋)私(🃏)に(🏬)はさつぱり(🏎)わからなかつた。