同僚 無 修正9

Aそ(🏹)の四　狐(🥫)※(「口(🛳)＋(⤵)會」、第3水準(🔆)1-15-25)こんかい

Aと(🌋)、小声で云(😦)いながら(🐩)彼女(🦌)の顔の方へ腰をかがめ(🏪)た。

Aそ(🐙)う(💆)云って、

A（一）の九

A　百姓のこのよさが、私(🏒)を夢中にさ(🌚)せ(🧜)た(📨)のだ。それ(🍳)は小(🐝)説のうへで(🚴)なく(😹)、眞實、私はこ(㊗)の(💱)百姓を殺さう(🐧)と思つた。

A　私は建(👐)築のこ(🌖)とに(🍺)ついては全(🎲)く門外漢であるが、西洋の寺院の(📻)ゴシック(👋)建築と云うもの(🚤)は屋根(⬅)が高く／＼尖(🔦)っ(🧣)て、そ(🕠)の先が(👔)天に(💓)冲せんとしているところ(🖨)に美観が存す(🌱)るのだと(🔏)云(🚴)う。これ(📝)に反して(🗃)、わ(🥒)れ(🍖)／＼の国(🚍)の伽藍(😭)では建物の上にまず大きな甍(🔋)を伏せて、その庇ひさしが作り出(💋)す深い廣(🕕)い蔭の中へ全体の構(🌎)造を取(📀)り込んでし(🎷)まう。寺院の(✴)み(🕌)な(🌛)らず、宮殿でも、庶民の(🔊)住宅でも(✉)、外から見(🐲)て(🕕)最も眼立つものは(🤵)、或る場合(🦌)には(🍅)瓦葺き、(🚐)或る(🛥)場(✈)合には茅葺き(🍷)の大きな屋根と、その庇の下(🎬)にたゞよ(🚶)う(🏤)濃い闇であ(🤩)る。時(🆓)と(🤪)す(🈁)ると、白昼(⏫)といえ(😶)ども(☔)軒(💵)から下(🖨)に(🏑)は洞穴(🔥)のような(🎂)闇が繞(💫)っていて戸口も扉も壁も柱も殆ど見えない(🐓)ことす(♟)らあ(〰)る。これは(👼)知恩(🌸)院や本願寺のよ(🕵)うな宏(🎻)壮な建築でも、草深(📺)い田舎の百姓家でも同様であ(👯)って、昔の大概な建(💨)物が軒か(🐐)ら下(😱)と軒から上の屋根の部分と(🧚)を比べると、少くとも眼(🏓)で見(Ⓜ)たところでは、屋(🈲)根(📙)の方が重(🔛)く、堆(😖)く(✏)、面(🦅)積が大(⚾)きく感ぜられ(🐬)る(🌖)。左様(🏺)にわれ(💮)／＼が住居を営むには、何よりも屋根(🔅)と(💛)云う傘(🌠)を拡げて大地に一廓(🏉)の(🐌)日かげを落(🦓)し、その薄暗い陰翳の中に家造り(🐢)をする。もちろん西(🔜)洋の家屋にも屋根がない訳ではないが、(👪)それは日光を遮蔽する(📓)よ(🏔)りも雨露(🕞)をしのぐ(🧥)ための方が主であって、蔭は(🦑)なるべく作らないようにし、少しでも多く内部を明(🚏)り(🤔)に曝すようにしてい(🛵)る(🚛)ことは、外形(🚖)を見ても(🏳)頷かれる。日本(🐘)の(🏤)屋根を傘と(✨)すれば、(🤑)西(💼)洋のそれ(🚷)は帽子でし(🍴)かな(💙)い。しかも鳥(🎉)打帽子のように(🚠)出来るだけ鍔つば(🔈)を(🔺)小さくし、日光の直射を近々(🚪)と軒端に受ける(🌎)。けだ(🦄)し日本(🗳)家の(🕢)屋根の庇が長いの(👎)は、気候風土や、(🧖)建築材(🎒)料や、その(🤤)他いろ／＼の関係(📫)があ(🔉)るのであろう。たと(🥥)えば煉瓦(🚊)や(🛠)ガラスやセメントのようなものを使わないところか(📠)ら、横なぐりの風雨を防(✝)ぐためには庇を(👘)深くする(🎇)必要(🏃)があ(🗻)ったで(💭)あろう(🏧)し、日本人とて暗い部屋よりは明るい(😹)部屋を便利としたに違いない(🆓)が、(🙌)是非(🈵)なくあゝ(🕖)な(🍇)っ(♑)たので(😧)も(👪)あ(🧦)ろう。が、美(👩)と云うものは(🧐)常に(🐻)生活の実際から発達する(🏷)もので、暗い部屋に(📺)住むこ(😙)とを餘儀なくされたわれ／＼の先祖は、いつし(🔠)か陰翳のう(🐜)ちに美を発見(🕛)し、(⬅)やがて(🔗)は美の目(⛑)的に添(🆘)うように陰翳を利用するに至った(🐇)。事実、日本(🎦)座敷の美(🅾)は全(🎦)く陰(🆗)翳(🖱)の濃淡に依って(🦂)生れてい(🍮)るの(🔮)で、それ(⛺)以(🐁)外に何(📦)もない。西洋人が日本座敷を見て(🥕)その(🎴)簡素なのに驚き、たゞ(🎑)灰色(😯)の壁が(🏯)あるばかりで何の装飾もないと云う風に感(⛳)じる(🐼)のは、彼等としては(🔱)いかさま(🌌)尤(🌗)もであ(🚧)るけれども(🎶)、それは(🥘)陰翳の(🦁)謎を解しない(🚩)からで(🕌)ある(📠)。われ(🔲)／(🦈)＼は、そ(🎬)れでなくても太陽の光線の(🙄)這(🐗)入りにく(🕦)い座敷(🐧)の外側へ(👌)、(🐭)土庇を出した(🍎)り縁(🐹)側を(🚀)附けた(🔃)りして(🗜)一層(🚕)日光を遠のける(🖨)。そして室内へは、庭か(😫)らの(🌝)反射が障(🍟)子を透し(🏍)てほの明るく(🤞)忍び込(🕉)むようにする(🥅)。われ／＼(🥨)の座(🔙)敷の美の(📁)要素は(🐭)、この間(🍓)接の鈍い光線に外ならない。われ／＼は、(💆)この力(🏺)のない、わびしい、果敢(🏍)は(🏳)かな(💀)い光線が、しんみ(💺)り落ち着い(💼)て座(🎛)敷(📡)の壁へ(🐕)沁み込(🌎)むように、わざと(👤)調子の弱い(🚧)色(🖲)の砂壁を塗る。土(🚧)蔵と(😞)か、厨とか、廊下のよ(🥫)うなところへ塗る(㊙)には照りをつけるが、座敷(🦃)の壁は殆ど(🎉)砂壁で、め(🔏)ったに(💍)光ら(🛰)せない。もし(⛺)光らせたら(😎)、その(🌘)乏しい光(🍀)線の、柔かい弱い(⏹)味(😅)が(🏹)消(🛃)える。われ等は何(🐏)処(🤪)ま(〰)でも、(🚫)見るからにおぼつか(🖲)なげな外光が、黄昏色の壁の(⬅)面(🧥)に(🍜)取り着いて(🐝)辛くも餘命を(🈶)保っている(😭)、あの繊細(🧓)な明るさを楽しむ(🌌)。我等(🏷)に(🤑)取(🏂)ってはこの壁(👇)の上の明るさ或はほ(🎭)のぐら(💹)さが(📶)何物の(🦕)装飾にも(💫)優るので(📷)あり、しみ／″(🤚)＼と見飽き(👑)がしないのであ(🎗)る。さればそれらの砂(🕡)壁がその明るさを乱(📩)さ(📮)ないようにとたゞ一(🤑)と(🍡)色の無(🚞)地に塗っ(🤨)て(🖨)あるのも当然であって(🔏)、座敷毎に少しず(🎫)つ地色は違(🏰)うけれども、何とその(💬)違(📀)いの(⏱)微(❇)かであることよ。それは色(🚨)の(🍽)違(🅱)いと云うよりもほ(🚳)んの僅かな濃淡の差異、見(🍑)る人の気分の相違と云う程のもので(💝)しか(⏯)ない。しかもそ(〰)の壁の(🚧)色のほのかな違いに依って(🚤)、また幾らか(🐛)ずつ(🍺)各(🦋)※(二の字(🔣)点、1-2-22)の部屋の陰翳が(🤭)異なった色調を(🎢)帯び(🖍)るのであ(🦉)る。尤も我等(🛳)の座(👄)敷にも床の間(🦂)と云うもの(📛)があ(🤣)って、掛け軸を飾(🐦)り花を活け(🐸)るが、(🔤)し(🆑)かしそれ(🛁)らの軸(🌍)や花(🙌)もそれ自(🥇)体(🛤)が装飾の役(🌩)をしているより(🥦)も、陰翳に深みを添える(🏋)方が主になっている。われらは一(🌚)つの(👿)軸を掛けるにも、その軸物とそ(🚶)の床の(📖)間(♑)の(🍮)壁との調和(🥗)、即ち「床うつり」を第(💵)一に貴ぶ。われら(🤙)が掛け軸の内容を成す書や(👖)絵(🎋)の巧拙(👐)と同(🚄)様の重要(👼)さを※(「ころもへん＋表」、(🦀)第4水(🌐)準2-88-25)具ひょうぐ(👴)に(🗳)置(❣)く(🥩)の(📶)も、実にそのためであって(🌭)、床うつり(🏞)が悪かった(🙄)ら(🏳)如何なる名書画(🐀)も掛(♑)け(🥟)軸と(🕯)しての価値(🐘)がなくなる。それと反対(🧦)に(👯)一つの独立した作(⛸)品としては大した(🙂)傑作で(👕)も(❄)ない(🌌)よ(🤳)うな書画(🛠)が(🏈)、(🏔)茶の間の床(🚈)に掛けてみると、非常に(🔭)その部屋(🙍)との調和がよく、軸も座敷も俄か(🍲)に(⭐)引(🍮)き(🌈)立つ(🏆)場合が(🚳)あ(🚡)る(🎹)。そしてそう云う(🎢)書画、それ自身としては格(📗)別のもので(♋)もな(🐑)い軸(🕞)物の何処が調和す(🅰)るのかと(😍)云えば、(🚨)そ(📅)れは常にその地(😟)紙(💕)や、(📗)墨色や、※(「ころ(💭)もへん(🛑)＋表(🌧)」、第4水(💓)準(😦)2-88-25)具の裂きれが(💹)持っている古色にあるのだ。その古(🔬)色が(🥜)そ(📴)の(🔬)床の(🚔)間(🦊)や座(🅿)敷の暗さと適宜な釣(👆)り合いを(🎽)保つの(🔡)だ。われ(🐣)／＼はよ(🏼)く京都や奈良の(👾)名刹を訪ねて、その寺の(🈳)宝(㊙)物と云(🐜)わ(🖇)れる軸(😶)物が、奥(🗽)深い大書院(🕉)の床の(🎎)間にかゝってい(🍱)るのを見せられるが、そう云う床の間(🏄)は大(👥)概昼(🔷)も薄(🏹)暗いので、図柄などは見分けられない、たゞ(💃)案内人(🚾)の説明を聞きながら(👁)消えかゝった墨色のあとを辿って多分(😁)立派(🚂)な絵なのであろうと想像するば(🥓)かりである(🏁)が、しかしそのぼやけた古(🈸)画と暗い(🙁)床の間(📧)と(🏼)の取り合わせが如(🤯)何(🦒)にもしっく(🌴)りしていて、図柄の不鮮明などは(🤵)聊か(😌)も問題でな(🆒)いばかりか(💮)、却ってこの(🐃)くらいな不鮮(📚)明さが(🌮)ちょうど適(🌱)している(🐚)ようにさえ(🌹)感じ(🔈)る。つまりこ(🤺)の(🖍)場合(👰)、その(🎯)絵は覚束ない弱(🦀)い光(🥢)りを(🧥)受(🐞)け(🔟)留めるための(🍕)一つ(🌮)の奥床しい「面」に過ぎないのであって、全く砂壁と同じ(👥)作用をしかして(⛽)いな(😊)いのであ(🎚)る。われらが(🧀)掛け軸を択(🈁)ぶのに(🀄)時代(💋)や「さび」を珍重する理由(🦔)はここ(🧀)に(🗓)あるので(🥧)、新画は水墨(🚲)や淡彩のも(🗞)のでも、よほ(🤒)ど注意しないと床の間の(🦁)陰翳を打ち壊すのである。