日本《騎乗 位 素人》2行目ライン
騎乗 位 素人あらすじ
「後輩をば(🌧)かにしてはならない。彼(🚵)等(👫)の将来がわ(🤶)れわれの(🔛)現在に及ばないと誰(shuí )がいい得よう。だが(🏷)、四十歳にも五十(🚻)歳に(📐)も(🐥)なっ(🥐)て注目をひくに(💽)足(zú )りないようで(🤟)は、おそる(🌐)る(🐏)に(🏘)足(🍚)り(🅰)ない。」
○ 本章(🏕)(zhāng )については異(📋)説が(🗜)多い(🎲)が、(🖨)孔子の言葉の真(zhē(🕙)n )意(🎼)を動かすほどのものではない(🥊)ので、一々述(🤔)べない(👛)。
(👹)先師が川(chuān )のほとりに立(💋)っ(🌗)てい(🍂)われた。――
○ 図＝＝八卦(guà(🆔) )の図（と(📣)）。大古伏(fú )羲(🐷)（ふ(🧟)く(🔭)ぎ）(🔼)の時(shí )代に黄河か(🤽)ら竜馬が(😼)図を負つて出た(🛫)。伏(🔀)羲はこれに八卦を画したと(🚃)伝えられて(🐹)いる(📒)。
「禹は王者(zhě )と(🏿)して完(🏑)全無(🌲)欠だ。自(📳)分の(🍲)飲食をうすくしてあつく農耕の神(🎲)を祭(jì )り、自分の衣(yī )服(fú )を(🚒)粗末(🌍)(mò )にして祭(jì )服を美しくし、(🍘)自(♟)分(🔩)の宮室を質(🗃)(zhì )素(🐆)に(🛌)して灌(🦕)漑水路に力をつくした。禹は(🏈)王(💨)(wáng )者とし(🎻)て完全無(wú )欠だ(🌕)。」
(🧖)大宰(zǎi )たいさい(📸)が(📞)子貢に(😼)たずね(💇)ていった。――
「(💹)それだけ(🔺)と仰しゃい(🏫)ますが、そのそれだけが私たち門(mén )人には出来ないことでご(🌋)ざ(📉)います。」
○ (🚭)以上の三(sān )章、偶(⏩)然か、論(🍳)語(🧔)(yǔ )の編纂(🕔)者(🗝)に意(📶)(yì )あつ(🌫)てか、孔(✌)子の門人(rén )中最(🕺)も(🤢)目(mù )立つている顔渕(👦)と子路(🎅)(lù )と子貢(gòng )の三人をつぎ(🆖)つぎに(🉑)とらえ来つて、その面(🤾)(miàn )目を躍如たら(🆗)し(📛)めている。この三(sān )章を(🍵)読(dú(🌰) )むだけでも、す(🐇)でに孔門の状況が生き生き(🍬)とうかがわれるではないか。
○(🍩) 本章は「由らしむべし、知らしむべか(🏗)ら(😠)ず」(🚾)と(😸)いう言(🔩)(yán )葉(🚼)(yè )で広く流(liú )布(bù )され、秘密専(zhuān )制政治の代(dài )表的表現であるかの(🛎)如(🌒)く解(💏)釈(shì )され(🦐)て(👇)いるが、これは原文の「可」(🌽)「不可」を「可能」「不可能」(🗳)の(😢)意(⬛)(yì )味(📱)に(🍿)とらない(🐥)で、(⚽)「(🐾)命令」「禁止(⏺)」の(🦎)意(🧒)味(🥍)(wè(📻)i )にとつたための(✊)誤りだ(😋)と私は思(sī )う。第一、孔子(❄)ほど教(📪)えて(✖)倦(juàn )まなかつた人が、民(mí(🚍)n )衆の知的理解を自(👟)ら進んで禁(😪)止しようとする道(dào )理はない。むしろ、(🖇)知的理解を(🏎)求めて容(róng )易に得られない現実を知(💧)り(♐)、それを歎(tàn )きつつ(😊)、そ(🚈)の(🕚)体(tǐ )験に基いて、(⛴)い(🦖)よいよ徳(💝)治(zhì )主義(yì(✂) )の信念を固(🍕)めた言葉と(☔)し(🔴)て受(🕦)取るべ(👫)きである。
一(🚘)二（二一七）(🌼)
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《騎乗 位 素人》関連作品
日本週次チャート