「ぢ(✡)や、(✋)源(🛂)(yuá(😓)n )吉(🖱)君、どうするんで(🧖)す。」石山がき(📵)いた。
源吉(🤯)は、(🍚)フト思ひ出したやうに(🕢)、ゴ(🌠)クツと(👆)のどをならして、(🚒)水をの(💮)むと、(💷)外へ(🔜)出(🤯)(chū(🐶) )て行(🐑)つた。
こゝに(🔨)働いてゐ(➗)る人達は(⚾)、百姓(xìng )のやうに、貧(🕙)(pí(🌡)n )乏はしてゐても(🏐)、何(💟)處かが(🔵)つし(🎵)りした(🎥)ところがなくて、青白くて、病身(🌮)(shēn )ら(🏕)しくて、いつで(🎞)も(🆗)セキをしてゐ(🎈)る(📖)。俺は(🥎)、そのことを考へて、暗い氣持(🙊)にな(🍚)つて(🤲)ゐる。石(shí )狩(🤥)川の大平(píng )原(🦌)にゐた方(🏹)が、と、きま(💔)りきつ(🌭)た愚痴が、此頃出かゝつてゐる。本當の(🎤)ところ、其(🔘)處の生活(huó )も亦(yì )いゝものではないが。
「(🕷)お(🆗)母(👻)(mǔ(✈) )ア(📵)から(😖)きいて(🕎)みればえ(🙊)ゝさ(👄)。」
(🔙)源吉が入つてく(🍖)る(👀)と、母親(🚉)は、
源吉(jí(🕋) )は然し、や(⏳)つぱ(🎗)り外(wài )の百(🚕)(bǎi )姓達(dá )と同じ(🔺)や(🤕)うに、さ(🚠)ういふこ(🧝)とを、たゞぼんやり考(kǎo )へてゐた(――(👧)考へてゐた(🍲)とは云(yún )へない程度であつたが)が、そのぼんやりした考(kǎo )へ? が、今度は、源吉(👷)(jí(🥒) )自(✊)身の經驗で(📭)、少し(🎣)づゝ形(🤨)(xíng )をとつてきた。そしてそのことが、も(📺)う(♌)一(yī(🎞) )歩思ひ切つ(🚽)た跳進を(🍤)し(📥)たのは、校長先(♉)生(🈯)(shēng )の話したことであるやうだつ(🌟)た(🐲)。こんな(🛩)簡單な、分りきつたことを、然(🏋)し百(bǎi )姓は一生がか(💓)りで分つた、(🐀)或ひは分らずに(💪)終ふことさへあつ(🚲)た(♐)。分(fèn )らずに終(zhōng )ふこ(🌸)とが、かへつて多(🌖)かつた。
そこ(🕓)で、それに「幹部(💊)」のも(🧝)のが二(😘)人(💭)加(⬅)は(🚜)つて(👿)、都(dōu )合(hé )五人で「停(tíng )車(chē(🕧) )場の(🤔)あ(👅)る町」の地主の家へ出掛けることに(🛍)なつた(🏦)。それから殘つた幹部が、百姓二、三人(🧥)とで(😘)、村中の百姓家(🏄)を※(「廴+囘」(🕰)、第(dì(🕦) )4水(shuǐ(💹) )準(zhǔ(🤲)n )2-12-11)つ(🗾)て、今迄の成行(🌭)きを(📦)話し、(😦)愈※(二の(⬆)字点、1-2-22)すつかり手(⏲)を(✒)組(zǔ )み(🚩)合はせ(🐼)て、皆(🦌)(jiē )一緒(🤳)に(🚧)――一(🦗)人(rén )も地主へ裏(lǐ(🖖) )切(qiē )るものがないや(🍎)うに、ど(😾)し(👇)/(🕞)\や(😚)ることにすると(🦏)い(📄)ふことを(📦)云(yún )つて歩くこ(🌺)とにし(🛤)た。
源(🌄)吉(jí(📞) )は、(💫)芋を喰ひあ(🤛)き(🐑)ると、火(huǒ )箸をもつたまゝ(🚂)、(🚠)爐の中(👄)を見(😋)(jiàn )て(🆙)ゐた。火箸で、火(huǒ )のオキを色々に、な(🤒)らべ(💵)てみたり、崩してみ(🗞)た(🛣)り、しば(🚤)らくさうしてゐ(🖖)た。
「な(📠)んまん(👲)だ、なんまんだ、――。」ブツ/\(🌚)母(mǔ )親(qīn )が云ふ(🔱)の(🍟)を源吉はき(✳)いた。
母親はため息を(🌧)して、ブツ/\(👉)何か口の中(🏫)で云(🆑)つた。そして(🏘)、腰をのばして、表(biǎo )の方(🔄)を見(jiàn )た(👅)。「(🕚)氣ばつけて行(háng )くんだで。」源(yuán )吉の後か(🍭)ら(🏊)さ(🚜)う云(yún )つた。
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