日本《藤丸 立 香 は 射精 したい》2行目ライン
藤丸 立 香 は 射精 したいあらすじ
二(📥)(èr )六(🍖)(liù )（一七三）
(👨)先師はこれを聞かれ、門人たち(🎋)にた(🆘)わむれていわ(🛂)れた。―(⛅)―
「禹は王(🛡)(wáng )者と(🐽)し(🛡)て完全(quán )無欠だ。自分の飲食をうすくし(🎦)てあつく農耕の神を祭り(😊)、自分の衣服を(🙅)粗末(🎂)にして(⏳)祭服を美しくし、自(🕓)分の宮室を(🌧)質(🔒)素(sù )に(👾)し(🎚)て灌漑(gài )水路(lù )に(🍂)力をつく(💏)した。禹は王(wá(🚏)ng )者として完全(quán )無(wú )欠だ。」
○ 孟敬子＝＝(🗼)魯の(🔒)大夫、(🐦)仲孫氏(🛂)(shì )、名は捷(jié )。武(wǔ )伯(🔻)の子(zǐ )。「(🧚)子」は敬(🤜)語(🍓)。
二(èr )八(🔻)（一(🏤)七五）(🏩)
舜(🐔)(shùn )帝には五人(🐲)(ré(👸)n )の重(🎱)臣(🌏)が(🐰)あって(🕯)天(🏙)下が治(zhì )った。周(zhōu )の武王(✨)(wá(🔵)ng )は、自分には乱を治める重(chóng )臣が十(🔜)人あるといった。それ(🏘)に関連して先(xiān )師(⤴)がいわれた。――(🚣)
(📪)舜(🤹)帝(dì(🆖) )に(🔄)は(😿)五人の(🍮)重(😲)臣があ(🛢)って天下が治(zhì )った。周の武(wǔ )王(🏺)は、自分には乱を治(👴)める重臣が十(shí )人あるといった。それに関(wā(💫)n )連して先師がいわれ(⛩)た。――
○ 詩経(🕝)の(✔)内(nèi )容(🏼)を大別する(🤨)と、風(🍲)・雅(🤷)・(⛹)頌の三(🧡)つになる。風は民謠、雅は(㊙)朝廷の歌、(🌊)頌は祭事の(🍉)歌(💓)で(👋)ある。
○(📫) 孔子の(🥇)門(mén )人たちの中にも就(💇)(jiù )職目(🔯)あての弟子入(rù )りが多か(💮)つたらしい。
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Q6《藤丸 立 香 は 射精 したい》評価:
A そう(🐹)云うこと(💆)を考えるのは小(🆑)説家の空想(🗳)であって、もはや今日にな(🈚)ってし(🍔)ま(🙍)った(🈺)以上(⏸)、(🔍)もう一度逆戻りをしてやり直す訳に行かない(🐖)ことは分りきっ(⭐)ている(🍻)。だから私の云うこ(➗)とは(🎌)、今更不可能事(🚩)を願い、(🉐)愚(🐏)痴(🐜)をこ(💥)ぼす(💺)のに過ぎ(💼)な(🛡)いので(🌵)あるが(🤕)、愚痴は愚痴として、とにかく我等が(🥠)西洋(🍇)人に比(🧟)べて(🅾)どのくらい(❕)損をし(🏤)ているかと云(🍌)うことは、考えてみても差支えあるま(💷)い。つまり、一と口(📦)に云うと、(🗾)西洋(🗻)の方(🎚)は順(♏)当な(🎿)方(🥐)向を辿って今日に到(💓)達した(🌋)のであり(💹)、我(👭)等の方は、(😡)優秀な文明に逢(🍄)着(🅱)し(🕳)て(🗂)それを取(🖨)り入れざるを得なか(🌝)った代り(🚚)に、過去数千年来発展し来(💈)った(💖)進路とは違った方向へ歩(👰)み出すようになった、そこから(🥧)い(🌭)ろ／＼(✡)な故(🍦)障や不便(🧘)が起ってい(💦)ると思われる。尤もわれ／＼を放って(😮)おい(🎮)たら、(😨)五百(🌗)年前も(⛩)今日も物質的には(🉑)大した進展(📘)を(🏚)していなかったかも知れな(🌔)い。現に支那(🥞)や(🎣)印度インドの田舎へ行け(🍁)ば、お釈迦様や孔(🛬)子様の時(💮)代とあまり(🍄)変ら(🏅)ない生活をしているでもあろ(🐻)う。だがそれにし(🎷)ても(📉)自(🌅)分たちの性に合った方向だけは(🕰)取っていたで(📤)あろう。そして緩慢にではあるが、いくらかずつの(😝)進歩をつゞけて、いつかは今日の電(🕗)車や飛行(💹)機やラジオに代るもの、それは他人の借り物でない、ほんとうに自分たち(🅿)に都合(🥐)のい(🍚)ゝ文明の利器を発見する日が来(📽)なか(⚫)った(🐑)と(🍏)は限る(❌)まい(🌟)。早い話が(😹)、映画を(🉐)見ても、ア(🦑)メ(🚇)リカ(🌻)のものと、(⛸)佛蘭西フラ(🕰)ンスや(🧜)独逸ドイツのもの(🖨)とは、陰翳(👮)いんえいや(🎫)、色調(🤚)の工合が違っている。演技とか脚色とかは別にして、写真面だけ(😓)で、何処(🐊)かに国民性の差(🔰)異が(🖇)出ている。同一の機械や薬品やフイルムを使(🎐)っ(🤡)ても(😑)な(🚶)おかつそうなのであるから、(🛡)われ／＼に固(🤭)有(🥘)の写(🍵)真術があったら(🕦)、(🕵)どん(🌃)なにわれ(🤸)／＼(🕙)の(📹)皮膚(🤽)や容(🐿)貌や気(🥄)候風土に適し(🏰)た(🔥)もので(🧑)あっ(📔)たかと思う(🛥)。蓄音器やラジオにして(🥒)も、もしわれ／＼(🥩)が発明したな(👎)ら、(🔏)もっ(🐓)とわ(🤝)れ／＼の声や(🐫)音楽の特長を生か(🚢)すよ(🥧)う(🧜)な(🎧)も(⛳)の(🗃)が出来た(🎙)であろ(🤛)う。元来われ(📮)／＼(😾)の音楽は、控え(🚎)目なもの(💩)で(😳)あり、気(🚾)分(❓)本位のものであるから、レ(🚝)コ(💭)ードに(😻)し(🚊)たり、拡声器で大きくし(🉐)たりしたの(👛)では、大半の魅力が失われる(🖥)。話術にしてもわれ／(🛵)＼の方のは声が小(🔂)さ(🕖)く(🚓)、言葉数(🛌)が少(🐕)く、そうし(📦)て何よ(🔟)りも「(✅)間」が大切なのであるが(🕟)、機械にかけた(🎅)ら「間(😽)」は(💮)完全に死んでし(📼)まう。そこでわれ／(🌮)＼は、機械に迎合する(🦃)よう(💭)に、却ってわれ(➿)／＼の(💟)藝術自体を歪めて行く(💸)。西洋(🤼)人の方は(🚨)、(🐀)もと／(🎾)＼自分たちの間で(🍪)発達させた機(🌻)械であるか(🤙)ら、彼等の藝術に(😶)都合がいゝ(✅)よ(🎗)うに出来ている(🔦)のは当(🐬)り(🙅)前である。そう云う点(📷)で、(🗒)われ／(🆒)＼は実(🛅)にいろ(🐙)／＼の損を(🔡)し(👲)てい(🗽)ると考えられる。
A 男のひ(🎷)と(👀)は(👡)、(🦏)そ(🎲)の夫の片腕をと(☕)らえ、二人は瞬時もみ(💪)合いました。
Aそ(🤜)の(💏)数日後、(🈁)幸子は大阪の三越(🍭)へ進(💘)物に(⛩)する(🍥)呉服物を調と(🚹)とのえ(👇)に行き、それを持って(🎗)岡本へ廻(🦆)っ(🕚)たが、井谷がま(🥇)だ戻(🗺)っ(🗞)ていなかったので(👋)、品物だけ置いて、伝言をして帰って来た。と、翌日井(🚋)谷から(🚉)幸子へ宛(👢)あてて慇懃いんぎんな礼状(🐳)が来、(😐)何の(💴)お役に(🥘)も立た(📬)な(⬇)かっ(🌤)たば(🎿)かり(🐻)か、自分の不(🍐)行き(💰)届きから却っていろいろと無駄むだなお(🦓)手数を(🛥)掛け(🗻)た結(♐)果に(🕯)終ったのに、こう云う御心配(🚰)に(👻)あ(👞)ずかって相済まなく(🕧)思っていると云(🎨)う(📣)文句(🛺)のあとに、必(🔀)ずこの(🚏)お埋め合(🐿)せは致しま(⛓)すからと(🤝)云(🌘)う言葉が、そこ(🔣)にも繰(🍲)り返(🎽)して(🎢)添(👓)え(🧜)てあ(🈲)ったが、それ(💍)から十日ばかり過ぎ(🚐)て、(⏹)今年も残り僅わず(🔡)か(🔳)になっ(🚀)た或る日の夕刻、例(🛅)の如ごとく蘆(🖋)屋あ(🏺)しやの家(🏵)の前(🎲)に慌あわただ(🧝)しくタキシーを停(🏥)めて、ちょっと門(🏦)口まで御挨拶に伺い(🥏)まし(📃)たと(🏄)、(😓)井谷が玄関から声をかけ(🚛)た。幸子は折あし(🐩)く風邪を引(🌧)い(🥒)て臥(🎧)ねていたけれども、貞(🔜)之助が(🌕)戻って来ていたので、(🐞)ここで失礼致しますと云(🚷)うのを(🥎)強しいて(🌊)応(🛺)接間(🌨)に(🤐)請(🚨)じ入れて暫し(📟)ばら(🐄)く話(🤝)したが(🏓)、その後瀬越さ(🐝)んはどうし(🕰)てい(🏁)らっしゃるでしょう(📬)か、御当人は寔によい方だのにああ(👞)云うことで残念です(🎾)、………ほんとうにお気の毒な(🔘)お方で、…(♒)……などと云(⛓)っ(🕦)たようなことか(📃)ら(🎳)、し(📏)かしあ(🐪)の方(🔰)は、お母さ(😗)ん(🦃)のそう(🐉)云(🤪)う(⛵)御病気(🕍)のこと(🚩)を此方が既に知(⤵)っているも(🐴)のと思っておられたのでしょうね、と、貞(🔢)之助が云うと、そう云えば、最初瀬越さ(🉑)んは妙に遠慮(📌)してい(🙂)らしって、気(⛰)乗りがしな(♋)い御様子で(🏂)した(🌑)のが、後に(😓)なる程(⚫)だんだん熱心(😠)になられた(🔅)のです、矢張最初(🕣)はお母さ(🥩)んのこ(🛑)とがあるので、控(🚂)え目にしていらしった(♟)のかも知れませ(🤶)んね、と、井谷も云った。そう(🕊)だと(🖥)すれ(🚜)ば(💕)此(🏟)方の調べ(🃏)が(🧠)手(🔗)間取ったためにそう云う感違いをさせたわ(🛍)けで、僕達の(🤘)方が重々悪いのです、と(📷)貞(🕟)之(🍚)助(🔐)は云っ(🍆)てから、何卒これに(🧓)お懲こり(💝)にならずに(⚡)是非又お(🆙)世話をして戴(🍴)きたく、と(🧕)、この(🎉)間も云(🤚)った台辞(🏔)せり(👼)ふを(♎)云うと、井谷は急に声を(😂)ひそめて、「子供が大勢あ(🏾)るの(😒)さ(🚞)え(🆕)お構い(🔂)な(🎍)けれ(♐)ば(🗯)、今も(🤦)一つ話がないこと(🍉)は(💢)ない(🚏)ん(👾)ですがねえ(🎠)」と、(🏓)ちょっと気を(💇)引いてみるよ(💌)う(🏻)に(🐖)云った。さては井谷(🦅)はそれを云いた(🛷)い腹もあって来たのだったかと心(🎴)づいて(💢)、(🎵)なおよく聞(🤸)いてみると、その人と云うのは大(🏕)和やまと(✂)の下(😨)市(📝)しも(🎗)いちで某銀行の支店長(🐔)をしてい、子供が五人あるのだけれども、一番上が男の(🌕)子で(📸)、目下大阪の某学校に行(🦐)っ(🐧)ており、二番目(👑)のが女の子(⏳)で、これは年頃に(😝)な(🍩)っているか(🆒)ら近々何処どこ(🌐)かへ(💂)縁づくとす(🗞)ると、家にいるの(🚡)は三人に過ぎない、生活の方は、そ(🤡)の地方(🤮)での一流の資産(🎚)家(🧚)であるか(🏮)ら何の心配もない、と云うようなことな(💑)のであ(♌)ったが(📝)、(🧢)五人(🚳)の(🔭)子持ちで、下市と聞いただけで、話にも何にもならない(🦑)と(🏞)思って、貞之助(❔)は(👕)途中から興味(🥦)のな(🍡)い顔つき(🗓)をした(💗)。井(🔣)谷もそれを看みて(🎋)取っ(🙅)て、(💛)とてもこんなの(🍅)はお嫌いやでし(🚵)ょ(📛)うか(👦)らと、直すぐ(🏾)引っ(🚻)込めて(💢)しまったが、それにしても、何のつもりで此(🍈)方が承知する筈のない悪条件(🍂)の話を持ち出し(🕟)たのか、矢張井谷は内心不快(🗻)を感じ(😖)てい(🌈)て(📂)、こん(🤣)なところがちょ(👚)うど相当な御縁(🌑)なの(🚚)ですよ(📦)と、暗に諷(👒)ふうしたのである(🗣)かも(🐃)知れなかった。
A「今朝(📘)お春(🌱)はあどんに(🥂)聞いた(🍘)ん(🚎)よ。―――そうやろ、姉ちゃ(👊)ん」
A「(🤞)八(😁)時半頃どす」
Aと云って、彼(📘)女は(📬)私を(🐋)格(🍅)子こうしの外(📕)へ(💊)待たして(📢)置いて、や(🔂)が(🔱)て小さな風呂(🃏)敷(🥑)ふろしき(🍤)包(⛴)を提(🦋)げながら出(🗜)て(🖨)来まし(💗)た。それ(🐿)は(🧗)大そう(🐴)蒸し暑い晩のこと(🤙)でしたが、ナオミは白っぽい、ふわ(🍫)ふわした、薄紫の葡萄ぶどうの(🎮)模様のある(🦖)モ(⏫)スリンの(🕖)単(🚡)衣を(🎧)纏まとって、(🍧)幅(🚣)のひろい、派(🤽)手(🏖)な(👞)鴇色ときいろのリボン(👆)で髪を結んでいました。そ(🎬)のモ(🐫)ス(🐫)リンは先達せんだってのお盆に買ってやったので、彼女はそれ(🐿)を留守の間に、(🚕)自分(🍭)の家で仕立てて貰って着ていたの(🚠)です。
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