「(⚡)文(wén )王がなくなられ(🦖)た後(hòu )、文(wén )という(🐽)言(yán )葉の内容(💹)をなす古聖の(🥨)道は、天意によってこ(🏗)の私に継(🔞)(jì )承(chéng )されて(⛪)いる(🤘)ではない(🍂)か。もしその文をほろぼ(🐨)そうとするのが天意で(🏦)あるならば、何で、後(hòu )の(🏈)世に生(🍸)(shē(🗂)ng )れたこの私に、文(wén )に親しむ機(jī )会(🐆)が与(yǔ )えられよう。文(🏪)を(🍈)ほ(🐹)ろぼすまいとい(🦓)うのが天意で(🍦)ある(☕)かぎり、(🕡)匡(kuā(🕤)ng )の人(rén )たちが(🍢)、いった(😜)い(🏭)私(🈁)に対(duì(👻) )し(🉐)て何が(😚)出(chū )来(🥫)るというの(🎙)だ。」
三二(èr )(一七(🐼)九)(🎙)
○ 囘(huí(🤥) )==(👘)門人(🤦)顔囘(🗜)(huí )(顔(🕷)渕)
「由ゆうよ(🤠)、(👟)お前のこしら(🍭)え事(📰)も、今にはじまっ(🎇)たことではないが、困(🔰)っ(🍹)たものだ。臣下のない者(zhě(🛰) )があ(🎑)る(🚰)よ(📃)うに見せかけて、いったいだ(🍕)れをだまそう(🤰)と(💛)するのだ。天(🚘)を(👥)欺(🤑)こうとで(🍔)もいうのか。それに(🖲)第一、私は(🚹)、臣下の手(shǒu )で葬っ(🍋)ても(😏)らう(⏬)より、(🍢)むしろ(🎵)二三人の門人(⏭)の手で葬ってもら(🛹)いた(🌫)いと思っ(🗑)ている(🎃)のだ。堂(🚑)々たる葬(🔖)儀をし(💈)てもらわなくても、まさか(🥀)道ばたで(⏯)のたれ(🔁)死(🐙)(sǐ )したこ(⛑)とにもなるまい(🕵)ではない(📘)か。」(📐)
一三(一九(🍌)(jiǔ )七)(🐸)
子貢が先(🥏)師(shī )に(👞)いった。――
「篤く信じて学(⛴)問を愛せよ。生(📭)死を(🌫)かけて道(💔)を育てよ。乱れるきざしのあ(🧢)る国には入らぬ(🚿)がよい。すでに(🛰)乱れ(🚚)た(🤜)国には止(🚚)まらぬ(😻)がよい。天下(xià )に(🐎)道が(🙅)行(háng )われている時(🃏)(shí(👱) )に(🗑)は、出でて働け(👺)。道が(🥖)すたれている(🛸)時(shí )には、退いて身を守れ。国(📢)(guó )に道(dào )が行(🐔)わ(🙇)れて(🐀)いて、貧賎(jiàn )であ(👃)るの(🎥)は恥だ。国に(😼)道(➗)(dào )が行われ(🎎)ないで、(🤮)富貴であるのも恥だ。」
「(🖋)大宰はよく(💑)私の(🐙)こと(🍆)を知っ(🎭)て(✅)おら(🍮)れ(🙍)る。私(sī )は若(💉)いころには微賎な身分だったの(🌕)で(🖇)、つまらぬ仕(shì )事を(🔌)いろ(🌍)いろと覚えこ(🛵)んだものだ。しかし、多能(néng )だから(🔧)君子(zǐ )だと思われたので(😝)は赤面する。い(⛅)った(👎)い君子と(💷)い(🆗)うものの(🌅)本(běn )質が多能ということにあ(📕)っていいものだろうか。決してそんなこ(🤓)とはな(🤷)い。」(🔮)
○ 子路(lù )は孔子がか(🖇)つて(🎖)大夫の職にあつたので、それにふさわしい禮(🐻)をも(✨)つて葬(🦂)儀を行いた(👌)かつたので(🚘)あろう。師(shī )匠(jiàng )思いの、出過ぎ(👤)た、し(🥨)かも病中に葬式のこと(🍂)まで考(kǎo )えるような先走(zǒu )つ(😪)た、稚気(🌝)(qì )愛すべき子路(🐿)の性格(🐘)と、それ(🌟)に対する(😜)孔子(🏳)の烈しい(💻)、し(🚌)か(📼)も(🔆)しみじみと(🔓)し(🥨)た(🚁)訓(🖕)(xùn )戒と(🐗)が対照されて面白い(📳)。
「流転(🔐)の(👴)相す(🌹)が(🥣)たはこの通り(🐎)だ。昼(zhòu )となく夜とな(♎)く流(🗳)れてやまない。」
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