一五(二二〇)
招(🚡)きゃこ(🚡)の(😐)胸
○ (⬜)これは(⛲)孔子晩年の言(yán )葉にちがいな(🏝)い。それが(💺)単なる無常観か、(🚙)過(🚄)去を顧(😯)(gù )みての歎声(shēng )か、或は、たゆみなき人間の努力を祈(qí )る声かそもそもまた(🤶)、流転(zhuǎ(🎂)n )をとお(👩)して流(liú )るる(🔀)道(dà(📷)o )の永遠性(🗑)を讃(zà(⏯)n )美する言(yán )葉か、それは(🐮)人(🏚)おのおの自らの心(🦅)境によつて解するがよかろう。ただわ(👮)れ(🕕)われは、こ(🚍)うし(🖋)た言葉(yè )の裏付(🤱)(fù )けによつて、孔子(😝)の他の場(🍕)合の(🧒)極めて(🛶)平凡ら(🏆)しく見え(📘)る言葉(yè )が一(yī )層深(shē(🔶)n )く理解(✅)されるであろ(🧗)うことを(♿)忘(👺)れ(📁)て(🏜)は(😯)ならない。
「昭公(💗)しょ(🚚)うこうは礼を知(zhī )っておられましょうか(👸)。」
曾先生が病(bìng )気(⭕)の時(🚱)に、(📒)門人たちを枕頭に(🛣)呼ん(🤤)でい(🧛)わ(🚵)れ(🐐)た。――
九(一九(jiǔ )三)
先師(shī )は、(😗)温か(🌅)で、しか(🤛)もきびしい方であっ(⛹)た(🏒)。威(wēi )厳(yán )が(🏽)あ(🌫)って、(🆔)しか(👚)もおそろしくない方(🐶)であった。う(🖥)やうやし(🚠)くて、しかも安(🆖)(ān )らかな方であっ(🎨)た。
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