楽長は、もう默っては居れなくなった。
「平(pí(🎷)ng )素敬(jìng )慎の(🤟)心を以(yǐ )て万(🔣)事(🍴)を裁(cái )量しつつ、しかも事(shì )を行(háng )うには大ま(👒)か(🍼)でありたい(🐚)と(📸)思(🎒)い(😣)ます。それが治民の要(🌊)道で(🕔)はあ(⬜)ります(⛳)ま(💌)いか。平(pí(🧕)ng )素も大(🈚)まか(🤬)であり(⛪)、事(shì )を行(há(🖇)ng )うにも大(🎞)まかで(🛠)ある(💰)と、とかく(🤐)放慢に流れが(😖)ちだと思います(🏬)が……(🖐)」(🦃)
孔子はまた答えをうながした。樊遅(chí )は、少しいまいまし(🚗)いとは思(🦄)った(🦀)が、とう(🐢)とう兜をぬいでしまっ(🚼)た。
「(📊)音楽の世界は一(yī )如(rú )の世界じゃ。そこ(🛫)では、(👛)い(🈳)ささか(😓)の対立(🛰)意識も許(💹)されない。先(⛸)ず(🌮)一(♍)(yī )人(rén )々(🍢)々(👑)の楽手の心(xīn )と手(🚴)(shǒu )と楽器(qì )とが一如になり、楽手と(👦)楽(lè )手とが(🌟)一如に(🦏)なり、更に(💼)楽(🌃)手と(🥝)聴衆と(🏑)が一如(rú )になって、翕(xī )如きゅうじょと(😵)し(🏽)て一つの(🌆)機(jī )を(🍼)ね(🐧)ら(🧛)う。これが未(🦎)発の音(🥓)楽(💳)(lè )じ(♐)ゃ。この翕(🍈)如(rú )たる(🧜)一(yī(🛰) )如の(🦔)世界(🌤)が、機到(🍸)(dào )って(🏆)おの(🕳)ずから振(zhèn )動(dòng )を始(⛩)めると、(🐹)純(🎉)如と(💀)して(🎪)濁りのない音波(📠)が人(🗺)(rén )々の耳朶を打(dǎ )つ。その音はただ一つ(🀄)で(🏠)ある。ただ一つであるが、そ(🎈)の中(👮)には金(jīn )音(📵)もあり、石音もあり、それらは厳(🚩)に独自の音(🗨)色(🧥)を保(🚡)(bǎo )って、(❤)決(🍜)(jué )しておたがい(📆)に殺し(📽)あう(😼)ことがない。※(「(💢)激」の「(🌹)さんず(🐉)い」に(🏆)代えて「白」、(👌)第(🦉)3水準(zhǔn )1-88-68)如(🎦)き(🧒)ょうじょと(🎻)して独自(🌦)を守りつつ、(🈳)し(🆗)かもただ(🗒)一つの流れに合するのじゃ。こ(🏬)うし(🌏)て(🔍)、時(shí )間の(💶)経過につれて(🐶)、高(gāo )低、強弱、緩急、さまざま(🌙)の変化(🏝)を見(🌳)せるのであるが、その間、厘毫(🍅)り(👃)ん(🛄)ごうの隙(🎒)もなく、繹如えきじょとし(🔤)て続(xù )いて行(háng )く。そ(📘)こに時間的な一(yī )如(rú )の世(🈳)界(jiè )があり、永遠と一(🤫)瞬との一致が(🦈)見出される。まことの音楽(🎥)と(💇)いう(🐌)もの(🕟)は(🔢)、こうし(💛)たものじゃ。聴(tīng )くとか聴かせるとかの世界ではない。ま(🚬)して、自(🐂)分の腕と(🔸)他人の腕(wàn )を比べた(📖)り(🛵)、音楽の(🐬)わ(🏘)か(🍁)る者(🖍)とわか(🌄)らぬ者とを差別し(🏽)たりするよう(🤤)な(💢)世界とは、似ても似つかぬ世(shì )界(jiè )なのじゃ。」
楽長(🥦)(zhǎ(🏃)ng )は(🥔)思わず立(🖋)上っ(🗻)て(🚨)、(🥎)棒のよ(👶)うに固くなった。孔(🥨)子はつづけた。
孔子は、(📠)それっきり默々として歩(🏖)(bù(🕡) )き(🍌)つづ(🙄)けた(🍸)。そ(😡)してものの(🎻)半町も行(háng )ったころ、ふと思い(🌯)出(🍒)したよ(🗯)うにいった。
「(⏲)4父母の存命(✍)中は親(qīn )のもとを(🛐)離(🐇)れて遠方に行(háng )かな(😋)い(👮)がいい。もしやむを得ずして行く場(🏂)合は(➕)、行(háng )先を定めて(🛁)お(🌕)くべきだ。」
などと放言した。
彼は、しかし、(🔯)もう狼狽(🐉)うろたえて(😀)も恐れてもいなかった。粛然とした空気(qì )の中に(🎲)、彼(bǐ )はかえって安堵(📇)に似た感(👀)じ(📙)を味う(🐾)ことが出来た(🥜)。そして、もう一度、(🛠)
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