バラエティ番組《オナニー ホール》2行目ライン
オナニー ホールあらすじ
「それ(⏸)がお世(shì )辞で(😌)なけ(💟)れば、お(🎊)前(😱)の見(jiàn )る眼が悪いと(😲)いうことにな(👕)るのじ(🦅)ゃが……」
（(🍻)もし、(🤠)孟孫(🕛)氏に、はな(😹)はだしい僭(📱)上(🐱)沙(🚠)汰で(🈁)も(🦏)あれ(🍣)ば、そ(♎)れは孟孫氏(🎞)一家の問題だけ(🐫)でなく、魯の国の問題であり、ひい(🔯)ては天下(xià )の道(🚚)(dào )義を紊ることにもなる。それに、万一(yī )、(✴)自分に一応の相(📷)談をした、とで(📞)も(🈁)云いふ(🍧)らされる(💽)と、これ(🌬)から自分が(😵)やっ(🍀)て(🚶)行(📈)(háng )こうとす(🛹)る(🗯)政治の精神(⛹)(shé(🏧)n )を、傷けること(⏩)にもな(🕴)る。出(chū )来れば、自分(fèn )のいった意味を(🌽)、はっ(🕊)きり(😘)さして(🐅)置くに越(yuè )したこと(🆕)はな(🚩)い。しかし、(😌)祭典(😏)の計画について、直接(jiē )の(💷)相(🔷)(xiàng )談もうけ(🎽)ないで(🔹)、こちら(🏩)からそれを云(💢)い(🗡)出(chū )すのも非礼だ(🚳)。何(hé )とか方(⛎)法(fǎ )はない(🚈)ものだろうか。）(🈂)
「御教訓(🏺)は、身(shēn )にしみてこ(😠)たえました(🔚)。ありがと(🕦)う存(cún )じます。これから(🎏)は、技術(〰)(shù )を磨くと共(😦)に、心(✍)を治めるこ(🏴)とに、一(yī(🍃) )層(cé(🏡)ng )精進いたす決(jué )心でござい(➕)ます。」(🏮)
「(⛽)全く珍ら(💛)し(💻)い牛じ(🖇)ゃ。しか(🌳)し血統が(🐏)悪くては(🎬)物(🐡)になるまい。」(💮)
と答(dá )えた(🐋)。
「礼は簡(jiǎ(🌲)n )に失して(⏪)も(🌫)な(🍯)らない(😵)が、また過ぎてもならない。９過(guò )ぎたるはな(🗒)お及ばざるがごと(✂)しじゃ。人間には(🈸)それぞれ(👫)に(🕉)分という(😿)ものが(🔬)あるが(🎱)、その(🛂)分を(🦀)上下しないところに、礼の(😺)正(zhèng )しい相がある。分を越(🍗)えて親を(🏹)祭(jì )る(🕑)のは、親の靈をし(🆚)て非礼(lǐ )を享う(🏦)けしめる(🤐)こと(🥡)に(♏)なるのじゃ。のみならず、大(dà )丈夫の非礼はや(👚)がて天下を紊みだる(🌑)も(🍻)とになる。親(💍)の靈(lí(🃏)ng )をして天下(xià )を紊るような非(fē(🍊)i )礼を(🍧)享(📘)けしめて、(👌)何が孝行じゃ。」
陽貨は、(🥇)座につ(🧣)くと(🚞)、(✡)いかにも熱(rè )意(🌀)のこ(💩)もったような口調で説き出(chū )した(😻)。
門人た(🙋)ちは、また(🕵)顔(yá )を見合せた。彼(bǐ )等は、孔(😂)子が(🌘)何(📬)をいおう(👜)と(⛩)しているのか、さっぱり(🤝)見当(dāng )がつかなか(👍)った(🎆)のである。
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《オナニー ホール》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《オナニー ホール》?
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Q6《オナニー ホール》評価:
Aナ(🦏)オミはそう云って(🧢)、擽(🏑)くす(🤙)ぐったそうに私(🈸)の顔を覗のぞき(♉)込ん(🔘)で、
A (⛸)このごろ(🔕)は、(🎎)か(🈸)れ(🔰)も(🍡)流石さす(😏)がに訪問客(🌱)たち(✋)の接(🏏)待(🔢)に閉口を感じ(🤡)はじめて(🐭)いた。かれらの夜々の談(😌)笑におとな(🏪)しく耳(😅)を傾けているので(🕹)はあるが、どうにもやり切(🆕)れ(🥞)ない思いのすることが(💑)あった。か(🖐)れには、訪(📼)問客(🚲)たちの卑屈にゆがめられている(🦅)エゴイズ(🎭)ム(👇)や、刹那主義的な奇妙(😎)な虚栄を非(🔜)難(🌝)したい(🚅)気持ちはなかっ(😵)た(🔟)。すべては(🅱)弱さ(😰)から、と(🌠)解して(💥)い(🔃)た。この(🎨)人たち(🏴)は皆、自分の愛(🥥)情の(🐼)深(🤓)さ(🎋)を持てあまし、そうし(🖌)て世間的には(🤺)弱く(🎂)て不器用(👹)なので、どこ(🏑)にも他に(👚)行くとこ(🎃)ろがなく(❄)な(🐆)って(🚎)、(⛴)そうして(🚢)僕(🤠)の(👲)ところに来て(👪)いるのだ、気の毒であ(🤡)る。せめて(🍌)僕だけ(🕓)でも親切に(📽)もてなしてやらなけ(🥓)ればい(🥗)け(❗)ない(🥠)、とそう(👚)思っ(🖐)ていたのである。と(🎉)ころ(🈲)が、この(🚐)ごろ、(🍞)ふっ(🌒)と或る種の(🛹)疑念(🤓)がわ(🍛)いて(🌝)出た。なぜ、この人た(🛺)ち(💕)は働(🧚)かな(🚐)いのかしら。た(🌀)い(📠)へん素朴な疑念であった。求めて職が得ら(🚆)れないならば(😲)、そのときに(🐲)は、純粋に無報(🔝)酬の行為(💭)でも(➗)よい(⛰)。拙つたな(✨)くても、(🥏)努力(⛱)するの(🎚)が、正しいのではないのか。世(🎒)の中は、(😝)それを(🥊)しなければ、とても生きて居(⏸)れな(👳)いほどきびしい(🖥)とこ(😀)ろで(🈹)はないの(🤫)か。生活の基本には、そ(🛡)んな素朴(🎧)な命題があっ(🌞)て(🏫)、思考も、探美も、挨拶も、みん(🈲)なその上で(👙)行われて(🐥)いるもので(⚾)、こんな(🏂)に毎晩(🍹)毎晩、同じよう(😑)に、(😏)寝そべ(🎣)りな(🦈)がら虚栄の挨拶ばかり投げ(🧔)つ(🥑)け合って(📱)いる(⛸)のは、(🤩)ずいぶ(🔫)ん愚かな、(🎣)ま(🥖)た盲目(🍢)的に傲(🍼)慢ごうまんな、あさましいことではないのか(🥧)。ここに集る(🤓)人(🐞)たちより、もっ(✡)と高潔の魂を持ち、(👍)もっと(📻)有識の美貌(🌩)の人たちでも、ささやかな小さい仕事に一生、身を粉こにして(🦒)埋もらせてい(⤴)る(🌴)のだ。あの活動写真の助手(🎮)は、まだこの仲間(🚞)では、いちばん正しい。そ(🏅)れを、みん(💓)なが嘲あざけって、僕(🚥)まで(💿)、あ(😠)の人のは(🌫)り切りに(💽)閉口(🚮)したのは、(🎵)こ(⛓)れはよ(😨)く(🚒)な(🥉)かった。はり切(✨)りという言葉は、(🚒)こ(📯)れは下品な(☔)ものではなかった。滑稽こっけ(🚊)いなもので(🚤)はなかった。ここに(🦎)集る人たちは、みんな(🍻)貧し(🕝)く弱い(⏲)。けれども、一時代のこの(🧢)世の思潮が、この種の人たちを変に甘えさせて、不愉快なものに(🍤)してしまった。一体、いまの僕には、この人たちを親切(🛬)に(🧥)も(🚆)てな(😕)す(🦒)程の余(🦁)裕が、あるのかし(⬜)ら。僕(🔍)だって今では(🔶)、同じ様に、(🎲)貧(😺)しく弱い。ちっとも違っ(🕉)ていな(🥇)いじ(Ⓜ)ゃない(🔉)か(🏀)。それに、いまでは、(🤲)ブ(🚴)ルジョアイ(🐲)デオロギーの悪徳が、か(🎙)つての世の思潮に甘やかされて育っ(⛏)た(⚡)所(🛥)謂いわゆる「ブ(👿)ルジ(👒)ョア・シ(🍸)ッペル」た(⬆)ちの間にだけ残っているの(🔃)で、か(💳)えって(⛎)滅亡の(📶)ブルジ(👙)ョア(🌐)たちは(❣)、その廃頽はいたいの(🔂)意識(👧)を捨てて、少しずつ置(🦑)き直って(🤓)いるのではないか。それゆえに現代は、いっそう複(📉)雑に微妙な風貌(🛠)をしているので(💄)はないか。弱いから、貧(💃)しいか(💳)ら、と(🆚)いって必ず(🛁)しも(📄)神はこれを愛さな(🧖)い。その中にも、サ(💖)タンがいるか(🚁)らである。強さの中に(🤜)も善が(📱)住む。神(💰)は、かえってこれ(🤪)を(🤷)愛する。
Aさも惜し(😢)そう(🚼)に斯こう仰(🎦)しゃったお(🥑)嬢さんは、まだ幾(🦋)分か夢心(🤖)地か(🈳)ら醒(🔫)さめ切れ(🐅)ない様子であった。
A同年。十(🤳)一(🍱)月大(🐊)。廿五日、乙酉、晴、六波羅の飛脚到(🐮)著(🎽)して申し(🚑)て云ふ、(📶)和田左(🐧)衛門尉義盛、大学助義清等の余類洛(📳)陽(🧢)に住し、(📎)故(🏇)金吾将軍家の御(💐)息を以て大(🍊)将軍(🥛)と為(✂)し、叛(🥂)逆を巧む(🏝)の由、其(🈸)聞有るに依りて、去る十三(🚣)日、(🎑)前大膳大夫の(🈳)在京(🧓)の家人等(🤽)、件の旅亭を襲(👇)ふの処、禅師忽ち自殺(🐗)す(📺)、伴党又逃亡(📃)すと云々。
A (🗓)自分は、君の手(🥨)紙を嘘だ(🦐)らけだと言い(🐘)まし(🔪)た。それに(📒)対して君は、嘘なんか書かない、どこがど(🍔)んなに嘘なのか(🏝)と、(😵)たいへ(💙)ん(🚯)意気込んで抗議していたよう(➖)です(😵)が、(❤)それでは教えます。自分(☕)は、(🚺)君の無意識な独ひとり合(🌴)点がて(💌)んの強さに(🕛)呆あきれま(🥂)した。作品の中の(💄)君は単純な感傷家で、しかもその感傷が(🏫)、たいへん素朴なので(💇)、自分は、数千年前のダ(🔖)ビデの唄う(🏨)たをい(🎚)ま直接(🔼)に聞いているような驚きをさえ感じ(🦂)ました(😪)。自分は君の作品を読んで久(🏙)し振りに張り(😪)合いを感じ(🤥)たのです。自分(🧠)には、すぐれ(🛐)た作品に(🍘)接するとい(🔢)う事(🍂)以外には、一つも楽しみ(🗳)が無(🦊)いので(🌐)す(👻)。自分にとって、(🐜)仕事が全(🎋)部です。仕事の(🏙)成果だけが(🐻)、(👸)全部です。作家の、人間としての(🕎)魅力など、自分は少しもあてにして居りませ(🚙)ん。ろくな仕事もしていな(🤦)い癖に、(🎹)そ(🏣)の生活に於いて孤(🏚)高を装い、卑(🏚)屈に拗すねて安易に絶望(🐿)と虚(🏆)無を口にして、ひたす(📨)ら魅力ある風格(🤧)を衒て(😝)らい、ひ(🤲)とを笑(🚅)わせ自分(💯)もでれ(🥐)でれ甘え(👺)て恐悦き(🥇)ょう(🈚)えつが(🚑)っている(🏄)ような詩(🥈)人(📊)を(📤)、自(🤭)分は、底知れ(💧)ぬほど軽(🕥)蔑しています(🐙)。卑怯であると(🕵)思う。横着で(🤬)あると(📌)思う(🚿)。作品に(🍼)依らずに、その人物に依っ(😳)てひ(✴)とに尊敬せられ(🛥)愛さ(🔇)れよ(🌊)う(🌔)と(🚕)さまざまに心をくだいて工夫(🤲)している作家は古来たくさんあっ(🌬)たようだが、例外な(⏺)く(📱)狡猾(🤰)こうか(🕉)つな、なまけものであ(🤧)ります。極端な、(🍹)ヒス(🕛)テリックな虚栄家であります。作品(🏋)を発表する(🛬)という事(🚴)は、恥を掻く事で(😟)あります。神に告白する事(🦁)でありま(📂)す。そうして、もっと(🌍)重大なことは、その告白に依って神から(🥅)ゆるされるの(🥝)では無く(🚉)て、神の罰(🌱)を受け(🥪)る(📘)事であ(🧣)ります。自(🎍)分(💠)には、いつも作品だけが問題で(🎹)す。作家の人間(💪)的魅力などというも(🗒)のは、て(😩)んで(⛪)信じ(🤽)て居りません。人間は、(🏢)誰(🧛)でも、(🤒)く(👕)だらな(🥥)くて(🤐)卑しいも(🐢)の(💣)だ(🏪)と思(🗡)っていま(🗨)す。作品(👀)だけが救いであ(🍶)り(💕)ます(🕐)。仕(🔯)事をするより(🐹)他はあり(🔯)ま(🌡)せん。君の(🍂)手紙を(👊)読むと(⛺)、君は此頃このごろひどく(🆖)堕落(🐮)して(💲)いるという(🕶)事が(🤸)、はっきりわかり(🐽)ます。い(🐥)い(🖥)加(🥃)減であります。君はまさし(🔊)く安(🙉)易な逃げ(🍙)路みちを(🤢)捜してち(🔸)ょろちょろ走り(♉)廻(🍡)っ(🧦)ている鼬いたちのよう(💀)で(🐰)す。実に醜い。君は作品(🎶)の誠実を、人間の誠(🏭)実と置き換えようとしてい(🚰)ます(🏻)。作家で(🤷)無(🧓)く(🕗)とも(🛍)いいから、(🚐)誠実な人間で(🍬)あ(📏)りたい。これ(🥏)はたいへん立(🌱)派な言葉(😰)の(🏳)ように(🐱)聞えますが、実は(🐜)狡(🦃)猾な醜(😢)悪な打算(👄)に満(👦)ち満ち(💝)ている(🧕)遁辞(🍦)とんじで(🏖)す。君は(🎱)い(🌡)っ(💯)た(🏥)い(🍩)、いまさら自分が誠実な人間に(😸)なれると(🧗)思っ(💜)てい(🤕)る(🎼)のですか(📐)。誠(🌒)実(🚱)な人間と(👫)は、どんな人間だ(🛢)か(😡)知っ(🍻)ていますか。おのれ(🤕)を愛する(🚺)が如く他の者を愛する事の出来る人だけが誠実なので(🎇)す。君に(🤬)は(🐘)、それが出(⏱)来ますか。いい加減の事は言わ(🎱)ない(🎨)でもらいたい。君(💙)は(🌶)、いつも自分の事(🥙)ばかり(🛥)を(🦃)考えています。自分と(🍐)、それ(😉)から家族の者、せ(📮)いぜい(🖋)周囲の、自分に(🌝)利益を齎もたら(🚾)すよ(🚺)うな具合い(🔭)のよい二、三の人を愛している(🧔)だけじゃない(☕)か。もっ(🐚)と(🌛)言おうか。君(🚏)は泣きべそを掻かくぜ(🌳)。「汝ら、見られんために己(🔓)お(♉)のが(🔊)義を人の前にて(🧝)行わぬように心せよ。」どう(🍸)ですか(〽)。よく考えても(🉐)らいたい。出来ま(🕑)すか。せ(😻)めて誠実な人間でだ(🦄)けありたい(📯)等と、それが最低(🖱)の(⭕)つつまし(🕙)い(🐡)、あきらめ切った(⛰)願(🗂)い(🔧)のように安易に言ってい(❕)る恐ろしい女流作家なん(⛺)かもあ(😽)っ(💦)た(🥤)ようです(🕯)が(🦄)、何が「せめ(🐔)て」(🐗)だ。それ(🗳)こそ(💽)大天(🏮)才でなければ(🕚)到達出来ないほ(🎡)ど(📫)の(🏝)至難の(🔧)事(🔜)業じ(📓)ゃないか。自分はどうしても誠実な人(⚽)間にはなり(🔈)切(🦉)れなかった(🖐)から(👯)、せめて罪滅しに一(✂)生、小説を書い(👒)て行き(🎞)ます(🐌)、とでも言うのなら、まだしも素直だ。作(🏨)家は、例外なしに実に(⛴)くだらない(📉)人間なのだと自分(🤧)は(⛪)思っています。聖者の顔を装いたがっている(🧗)作(🔏)家も、自(🏰)分(🛄)と同(📺)輩の五十を過ぎた者(☔)の(👺)中にいるよう(🙈)だが(🐫)、馬鹿な(🌻)奴だ。酒を呑まな(🏇)いというだ(🦐)けの話(🏢)だ。「なん(👪)じら(🚆)祈るとき、偽(🔭)善(📠)者の如くあらざ(🗄)れ(🍻)。彼(🎌)らは人(🎃)に顕あら(🔮)わ(🎄)さんとて、会(🎄)堂や大路(🔄)の角かどに立ちて祈ることを好む。」ちゃん(🉐)と指摘さ(🍡)れて(🐋)い(🥒)ます。
Aと(✅)、老人は(🎯)女物(🌴)の古裂こぎれで(🎊)作(🍾)っ(🍼)た色のさめたお納戸縮緬なん(💬)どちりめんの襟巻(🐋)えりまきの中へ寒(✳)そうに首を(🅱)ちぢ(😮)めて、(🤢)やに下(😳)っ(😜)た形で云った。
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