一(😥)九(jiǔ )((📳)二二四)
「出でては国君上長に仕(shì )える。家庭にあっては父母兄姉に仕(🍂)える。死(😀)者(🌹)に対する(🚅)礼は誠意のかぎりをつ(🔯)く(🙃)して行う。酒は飲んでもみだれない。――(🍬)私(sī )に出来ることは(🌧)、(📕)先ずこのくらいなことであろう(🍛)か。」(👀)
先(xiān )師(shī )は(🎏)、温かで、しかもきびしい方であっ(🔥)た(📔)。威(wēi )厳があって、しかもおそろし(💲)く(⏭)な(🏋)い方(🖍)(fāng )であ(⤴)った。うやうやしくて、し(🍱)かも安(ān )らかな方であっ(🛅)た(🍭)。
つ(🙊)つしむこ(🤺)こ(🌚)ろ。
「何と(🥉)いう荘厳さだろう、舜(shùn )しゅん(😛)帝と(🦉)禹う王が(🏁)天(tiān )下を(👳)治めら(🛵)れたすがた(🙂)は。し(🌛)か(🕹)も(🔥)両者(🧑)(zhě )共(gòng )に政治(🈸)には(📕)何の(🌔)かか(🤫)わりもない(✡)かのようにして(🔭)いられ(🖌)たのだ(🚓)。」(😅)
「(👧)先生の徳は高山(🀄)(shān )のようなものだ。仰(🏪)げば仰ぐほど高(🐵)い。先生(🤽)(shē(🌁)ng )の(🧀)信(⏺)念は金石(shí )のようなものだ。鑚(zuān )き(🐢)れば(📧)鑚(🎳)(zuā(💾)n )きる(🚵)ほど堅い。捕捉(🦑)し(💯)がたいのは先生(shēng )の高(🈵)(gāo )遠な道(🥫)だ(🚩)。前にあるかと思(🕹)うと、(🛰)たち(⌛)まち後(🧜)ろに(🆑)ある。先生は順(shù(💰)n )序を立てて、(🌺)一歩(♐)一歩とわれわ(🥋)れを導き(👓)、われわれの(🚍)知識をひろめるには各種の典籍(jí )、文物制度を(⛑)以(yǐ )てせられ、われわれの(♋)行動を規(guī )制(zhì(🤪) )するには礼(🚔)(lǐ )を(🖱)以てせ(🦗)られる。私はそのご(🍫)指導の精妙(miào )さに(⛪)魅せられて、(👍)やめようとしてもやめるこ(🌃)とが出(chū )来ず、今日まで私(🈂)(sī )の(🍤)才(♈)能(🤦)のかぎり(♎)を(🕞)つくして努(🌪)(nǔ(🍤) )力して(👇)来た。そして今(jī(🤪)n )では、どうな(🕝)り先生の道(dào )の(📉)本体をは(😩)っきり(🔇)眼の前に見るこ(🏏)と(🌖)が出(chū(🥀) )来るような気がす(💄)る。しか(🔌)し、(🕳)いざそ(😔)れに追いついて捉(🛃)えよう(🔊)とする(♐)と、や(☝)はり(🃏)どうにもな(🐍)ら(🐓)ない。」
三五(一八二)
○ 昭公(🐼)(gō(🏎)ng )==魯(🥡)の国君、名(míng )は稠((🌵)ちよう)、襄公(じようこう)の子(😒)。
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