二(🙄)(è(🦎)r )二(二二七)
「私(sī )が何(hé )を知(🥅)っていよう。何も(🎣)知ってはいないのだ。だが、もし、田(tiá(📐)n )舎の(🤮)無知(🍦)な人(😈)(rén )が私に物をたず(👎)ねる(😣)ことがあるとし(🧢)て、それが(🍥)本(běn )気で(🌬)誠(chéng )実でさ(🎄)え(📵)あ(🛅)れ(🐁)ば、私(🈂)(sī )は、物(wù )事の両(🕥)端をたたいて徹底(dǐ )的に(🥣)教えてや(😙)りたいと思う。」
「人(👔)材は(🚲)得が(💮)たいという言(👹)(yán )葉があるが、(🥧)それは真(👙)実(shí )だ。唐とう・虞(🍸)ぐの時(shí(📔) )代(🔕)をの(🥗)ぞいて、そ(🐇)れ以(🦑)後では、(🀄)周が最(🧐)(zuì )も(🔊)人材(😕)(cá(🔛)i )に富(fù )ん(🏭)だ時代(🥣)であ(♿)るが(😵)、(🧔)それ(🖕)でも十(shí(🛅) )人に過(guò )ぎず、し(🦈)かも(⏰)その十人の中一(➡)人は婦人(rén )で、男(💨)子の賢臣(ché(🚺)n )は(🛸)僅かに九人に(🎌)すぎなかった。」
○ 孔(kǒ(❄)ng )子が諸国遍歴(🐂)を終(zhōng )つて魯に(🛄)帰(🗑)つた(🚢)のは(🌼)。哀公の十一年で(🐵)、六十八(🏾)(bā )歳(🧙)の時であつ(🍧)たが、その後は、(🖍)直(💨)接(📌)政(zhè(😪)ng )治の局にあ(🍐)たることを(🔱)断念し、(🆔)専(zhuān )心(xīn )門(mén )人の教(💎)(jiāo )育(🎺)と、詩(🛀)書禮楽の(⏺)整理とに従(🈶)事し(👠)たの(🕞)で(🦋)ある。
「私は、(🌓)君(⏭)(jun1 )子(zǐ )というものは仲(zhòng )間ぼめはしない(👱)ものだと聞いていま(🔆)すが(🌒)、やはり君(🐌)子にもそれがあり(🕊)ましょう(🍎)か。と申しますの(⏮)は、昭(zhāo )公は呉ごか(🐷)ら(💹)妃きさきを(🆑)迎え(🤮)られ、その方がご自分と同(tóng )性なために、ご(📯)まかして呉孟子ごもうし(🎣)と(🚝)呼(hū )んでおられるの(🍫)で(📦)す(🅰)。もしそれで(🔆)も昭(zhāo )公が礼を知(zhī )っ(👅)た(💚)方(fā(🤛)ng )だとい(🎿)えますなら、世(💁)(shì )の中に誰(shuí )か礼(🏷)を知(zhī )らないも(🤼)のがありましょう。」
「先生は、(🏩)自(🌡)分は世(🅰)に用(🛑)いられな(🚄)かったた(😳)めに、諸(⛸)芸に習(xí )熟(🚑)(shú )した、といわれた(🎑)ことがある。」
「由ゆう(😒)よ、(💭)お(🥉)前(👄)のこ(🖌)しらえ(🤟)事(shì )も、今には(🕌)じまったことではな(🦌)いが、困っ(🥛)たものだ。臣下(🙌)のない(🌄)者(😽)(zhě )がある(🔭)ように見(🥋)(jiàn )せ(🐤)かけて、(🧓)いった(🌌)いだれを(😒)だま(👤)そうとする(👪)のだ。天(🐄)を欺こ(🙀)うとで(♋)もいうのか。それに第一、私は、臣下(xià )の(😈)手で葬(🧖)っ(🤖)ても(🚥)ら(⏬)うより、むしろ二(📱)三(sān )人(rén )の門(mé(📃)n )人の(👡)手で葬っても(🐌)ら(😋)いたい(🎑)と(🙎)思ってい(🚂)る(🐄)のだ(🀄)。堂々たる葬儀をしてもらわなくても(🍓)、まさか道ばたでの(🥀)た(🥡)れ死したことにもな(🐍)るまいではないか。」
○ 両端(📙)==首尾(🍈)、本末、上下(🎏)(xià )、大小(👳)、(🍓)軽重、精粗、等々を意味す(🚳)るが、要するに委(wěi )曲をつくし、懇切丁寧(🈶)(ní(🤞)ng )に教える(🐠)というこ(☕)とを形容して「両端を(🈶)た(⌛)たく」といつ(🥝)たのである(🍬)。
子罕し(🚓)かん第九
(😕)先師(shī )はそれだけ(🔷)いっ(👢)て退(👠)かれた。その(👑)あと(🌳)司敗は巫馬期(👂)ふば(🚩)きに会釈し、彼(🛎)を自分の身近かに招いてい(🤕)った。――(♊)。
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