そう思ったと(🤧)き、(🏖)自(🌻)然に、かれの眼にうか(🔋)んで来(🙋)た二つ(📎)の顔があ(😲)った。それは、大(dà(🍊) )河無(wú )門(📗)の(😰)顔(🍸)と、青(🎨)(qīng )山(🛡)敬太郎のそれだった(🛵)。ゆう(☕)べの懇(kěn )談会の様子(🏽)(zǐ(📝) )から判断(duàn )し(⛏)て、こんな落ち(🥡)ついた(🎶)板(🙇)木の打ちかたのできるの(🌅)は、おそ(🥉)らくこの二人のほかに(🤧)はないだろう。そして、(📩)第(dì(🕎) )一(🥒)週(🎭)の管理(lǐ )部の(😣)責任(rè(🏉)n )をひ(💝)きうけたのは第五(🎣)(wǔ )室(📡)だったのだ(🎃)。――(🚴)そこまで考えると、かれはもう、今(jīn )朝(🗃)の板(bǎn )木が大(dà(😉) )河の(💿)手で打たれていることはまちがいないことだと思(🎩)った。
「君(👒)の(😵)ま(🈯)じ(🐊)めな常(🚳)(cháng )識(shí(🔊) )がそれを許(🔐)(xǔ )さないだろ(👪)う。」
静坐のあと(🥡)は遥拝(bài )ようは(🛷)いだった。――これは皇大神(👥)宮こ(🎒)うたいじん(💍)ぐうと(🕙)皇居こうき(💞)ょに対する(🤶)儀礼(🦀)ぎれい(🎗)で、その(👸)当(📶)(dāng )時は、極左(zuǒ )きょくさ分子や(🏸)一部のキリスト教徒(👰)(tú )以(🕹)外の全国民によ(📿)って当然(rán )な国(🏵)民儀礼と認められ、集(🈸)団(tuán )行事におい(🌬)てそれを欠(qiàn )くこ(🎉)とは、国(guó )民(🥍)常識に反す(🚒)る(🎧)ものとさえ考えられていたのである(📕)。
「そりゃあ、あ(➖)べ(😠)こべだよ。あんな(🍦)人だから、郡(🔃)の(🎣)団(tuán )長(👻)な(🈚)んか(🌦)になりたがるんだ。」
(🦒)それから、ちょっと柱時計をのぞ(🌅)き、
「田(tián )川はどうだい。」
「あっ(🙁)、そう(🐿)だ。僕はここ(👁)だけにへば(💛)りつい(🚥)ていて(🚀)は(💟)、い(💒)けなかったん(🚨)だ。」
塾生(👝)たちは(🙎)、か(💭)るくとじたまぶた(❌)を(🌙)とお(🛶)して、(⛺)窓(👺)(chuāng )のすりガラ(🧢)スに刻々に明る(😲)く(🤹)なって行(🕞)く朝の光を感じなが(🐩)ら、つぎの言葉を待った。軒端(🛄)のきばには、雀(💄)(què )がち(🐽)ゅんちゅ(💑)んと、間をおいて鳴(mí(🤫)ng )き(🥂)かわしている。
(🛣)大(dà )河はとぼけた(😂)よう(🏃)な顔(yá(🎌) )をして(🌵)、笑った。
「むろん(🚬)、ぼ(😎)くは大河君にあ(👺)やま(📗)るつも(😳)りでい(🚜)ます(🛏)。しか(😲)し、大河(🤽)君(📧)としては、ぼくがあやまっただけでは、気がすまな(🥊)いでしょう。」(🏡)
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