○ こ(🐠)んな有名な言(🏧)葉(yè )は、(🚝)「三軍も帥を(📱)奪(duó )うべし、匹(pǐ )夫(🤡)も(🍣)志を奪(duó )うべからず(💔)」という文語体(🤩)の直(zhí )訳があれば充(♏)分(🍉)かも知(zhī )れない。
「(🐛)社会秩序の破壊は(🐄)、勇(🍂)を好(🧢)ん(🥩)で貧(⚽)に苦(kǔ )しむ者(zhě )によってひき起されがちなも(🐟)のであ(🍪)る。しかしまた(🦖)、道(dào )にはず(💩)れ(🏯)た人(😀)を憎(🥢)(zē(🎋)ng )み(🤠)過ぎ(🌠)ることによ(😦)ってひ(📺)き起され(🎡)ることも、忘(wàng )れ(🕡)てはならない。」
「私(🕣)(sī(💳) )が何を知っていよ(㊗)う。何(hé )も知ってはいな(📙)いのだ。だが、もし(🙌)、田舎の無(⛑)知な(🚫)人が(🚣)私(📣)に物をたずねることがあるとして、それが本気で誠実(😂)(shí(📣) )でさえあれば、私(sī )は(🏘)、物事(shì )の両端をたた(🍸)いて(🥈)徹底的(🍑)に(⚽)教(jiāo )えてやりたいと思う。」(💡)
子貢が先師(shī )にいった(🚃)。――
「(🍡)先(🐸)生の徳は(🌞)高山(👢)(shā(✂)n )の(🆔)ようなものだ(🔷)。仰(📽)げ(🚹)ば(📽)仰ぐほ(🕝)ど(📚)高い。先(xiān )生(👊)の信(xìn )念は(🧗)金(🤗)石(🕍)のようなも(🏙)のだ。鑚き(📬)れば鑚きるほど堅(jiān )い(😃)。捕捉しがたいのは(🧡)先(🗳)生(shēng )の(🎴)高遠な道だ。前にあるかと思うと、たちま(🐾)ち(🥢)後ろにある。先生は順序を立てて、一歩一(🐻)歩とわれわれを導き、われわれの知識をひろ(💳)めるに(🐄)は各種の典籍、(🐩)文(🐰)物制(🕦)度(🚲)を以(yǐ )てせられ、われわれ(🏞)の行動(👴)を規制(🏦)するには礼を以(yǐ )てせられる。私(🛌)は(🕣)そのご指導の精妙さに(🥢)魅(🐭)(mè(📽)i )せられて、やめようと(🦇)してもやめるこ(🙅)とが(🦀)出(chū )来ず、(🐷)今(♉)(jīn )日ま(🐀)で私の才能(🍀)の(🔶)かぎり(🧒)を(🤖)つくして(🥚)努(😝)力(lì )して来(🍘)た。そして今では、どう(🚦)なり先(😑)生(♍)(shēng )の道(dà(🏴)o )の本(běn )体をはっき(💽)り眼の前に見(🆙)る(🍧)ことが出来る(🔝)ような気がする。し(🗼)かし(💮)、(🗝)いざ(🕢)それに追いついて捉えようとす(🛏)ると(🙆)、やはりどうにもならない。」
「何という荘厳さだろう、舜(🌜)しゅん帝と禹(🏤)(yǔ )う王が天(🕺)下(xià )を治めら(🐼)れ(😐)たすが(⏹)たは。しかも両者(🎥)共(gò(🌰)ng )に政治には何のかかわりもないかの(➿)よう(🏭)にし(🏑)て(🏦)いられたのだ。」
一(yī )五((🦄)一(yī )九(😜)(jiǔ )九)
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