四(一八(bā )八(bā ))
○ 綱==これを「網」の誤(🤗)(wù )りと見て(🐇)「(🏜)一(🖨)網(wǎng )打尽」の意(yì )味に解する説もある。しかし(😖)、当(🔀)時(shí )の魚獲(huò )法に、大綱にた(🔜)くさんの小(xiǎo )綱をつけ、そ(📃)の先(🍴)に(📞)釣(💥)針を(🏥)つけて、それを(🌋)水(🐩)に流(🤘)す(🐷)方法があ(🌙)り(😋)、(🏴)そ(🔈)れ(🚤)を綱といつたというのが正しいようである。しか(💠)し、(🌊)い(🌠)ずれ(🔟)にし(📡)ても、本章の結(jié )局の意(yì(🐭) )味に変りはない。
「(🎷)私は、君子(zǐ )とい(😐)うものは仲(📉)間ぼめ(💐)はしないも(🍑)の(🥏)だ(😠)と聞いて(🌟)いますが(🎽)、やはり君(👒)(jun1 )子にもそれがありましょ(🌞)うか。と申しますのは、(📀)昭(📎)(zhāo )公(🥍)(gōng )は呉ご(❤)から妃き(🧀)さきを迎えられ、その方がご自分(🎎)と同性(🐕)なた(👱)めに、ご(🧦)まかして呉孟子ごも(🔛)うしと呼んでおられるの(🕸)です。もし(🤭)それで(🔆)も昭公が(🚘)礼を知(😏)(zhī )った方(fāng )だといえますなら、世(shì )の中に誰か礼を知(zhī(🐹) )らないも(🧀)のがあ(🛰)りましょ(🚰)う。」
○ (🧙)柏=(🖋)=「かや」である(🚘)。「かし(💂)わ」ではない。
「(🌀)恭(gōng )敬なのはよいが(🍱)、それが礼にかなわないと窮屈になる(🐨)。慎重なのはよいが、(🧠)それ(📫)が礼(🚮)にかなわない(🌑)と(㊗)臆病になる。勇(yǒng )敢(🤚)な(🍷)の(😾)はよいが、それが(🔉)礼に(🈴)かなわな(🚺)いと、不逞(chěng )になる(📊)。剛直なのはよい(👞)が、(💪)それ(📅)が礼(🏧)(lǐ(🎒) )にか(🥡)なわ(👛)ないと苛酷に(🆚)なる(🐚)。」
泰(tài )伯第(dì(🚌) )八
「共に(🙊)学ぶ(🕍)こと(♒)の出(🌔)来(👏)る人(rén )はあろう(🤦)。し(📋)か(🌨)し、(🔬)その(😬)人たちが共(🏕)に道に精(jīng )進(jì(📤)n )すること(🤯)の(🌑)出(🐡)来(lái )る人(rén )であると(💴)は限(🐿)ら(🎀)ない(🛋)。共に道に精進すること(🗿)の出来(lá(🤺)i )る人(rén )は(🐢)あろ(💧)う(🛺)。しかし、(🥀)その人(ré(🆑)n )たちが、い(🎬)ざという時に確(📀)(què )乎たる(〽)信(🕓)(xìn )念に立(😘)って(🔋)行動を共(gò(🎢)ng )にしう(🌬)る人である(🚘)とは限らない。確乎た(🌨)る信(xìn )念に(🌏)立って行(háng )動を共(🦉)(gòng )にし(💙)うる人はあろう(🍽)。しかし(🔲)、その(📱)人たちが、複雑な現実の諸(zhū )問題(tí )に当面(🍰)して、なお事を誤(wù )ら(🗾)ないで(🐼)共に進(🦅)みうる人(🖐)(rén )である(🚀)とは限(xiàn )らない(😌)。」(🎇)
○ 孔子の門人たちの中にも就職(⬜)目(😇)あての弟(🖕)子入り(🍰)が多(duō )かつたらしい。
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025