「はあ(🤧)。しか(🎛)し(🎮)、そ(🔋)れに(🖨)は、先(📢)生のほう(🐔)からもいくら(🌉)かの(🐟)強制を加えて(🦖)いた(🚵)だかないと――」
「新参し(💯)んざんの(🌏)小僧こぞう(🐝)でございます。」
やがて先(xiān )生は(🌈)言葉を(🧥)ついだ。
(🗑)朝(🕵)倉先生(shēng )は、そう言(🍀)(yán )って微笑(🌔)(xiào )した(🚲)。そ(😖)して、それ以(🆘)上口で説き(🗒)ふせ(🌉)ることを断念し(😙)た。いずれ(🕚)は(🐷)こ(🕙)れから(😊)の生(shē(🐤)ng )活体験が、徐(🔤)々じょじょに(🚲)かれらを納得(🍝)させるだろう、というのが先生のいつもの信念だ(😲)ったのである。
道江(jiāng )と(💉)いう一(🏪)女性が、間もな(😗)く、(🍎)自分の目のまえに(🚒)現われるという小(xiǎo )さ(📈)なできことの(❌)予想、――大きな人間(👒)(jiān )社会の運(yùn )行うんこうの中(🧙)では、まった(💢)くどうで(🎍)もいいよ(♋)うな、そ(📂)う(🥩)し(🕯)た小(xiǎo )さな(🐯)できごとの予想(xiǎng )よ(🆗)そうが、(🉑)どうし(🆘)てこれほど(👲)までに自分をまごつかせ、自分(fèn )の(🕍)不断(🍐)(duàn )の心の(♿)修(xiū )練を無力にするのか。どうして(🍫)、(❄)現在(zài )友愛(🦕)塾におおい(🎰)かぶさっ(🍩)て(🍎)いる深刻な(🧘)問(🥢)題以上に(🍪)、自分(fèn )の心をなやます(😆)のか。女(🛬)性(💑)(xìng )と(🚻)は(😐)、恋愛れん(🚝)あいと(🎶)は、いったい何(hé )だろ(🐐)う。そ(🧕)れは、こ(🚚)れ(🛫)まで(🕵)自(📷)分(fèn )が考えて来(🐷)た(🚷)人(rén )間生(🕡)(shēng )活の秩序(🈁)(xù )と(🌚)は、全く(🕕)次元(🗼)(yuán )のちがった秩(zhì )序に属するものだろうか。
大(dà )河は、ひと(🕠)り(😂)ごと(📠)の(🚝)ように、(🔟)そう言い(💾)ながら(🎫)、やはり打(dǎ )ちやめ(🦄)なかった。そして、相変(🥛)わらず(🐂)板木に眼をすえ、
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