そ(🈴)の連中(zhōng )は、お婆さんなどにつかまると(👭)、(🔜)くど(🎧)/\暮しの苦(kǔ )しいことや、自(zì )分達の昔から(🌘)の(📜)こ(🙏)とな(💡)ど(📍)を口説かれた(♓)。そし(🔊)て(🏋)、「地主樣」になんか、ど(💫)うか手荒(huāng )い事をしないでくれと拜まれた(🚈)りした。「俺(ǎn )んどこの(🔁)息(🗳)子ば(🍟)、そつたら寄(jì )合ひさなん(😂)か出さないで、すぐ歸(guī )れツて云つてくれ(🤴)。」と(📯)、頭(🏭)から、どなら(🚥)れたと(🏓)ころもあつた。「(🉐)碌なもの(📪)にな(🎪)らない。」(📅)さういふ處は(🤮)何(🎼)んと云つて(🌜)も(🥣)駄(🚋)(duò )目だ(🎋)つた。それから、(🐇)皆のする事を危ぶんで(⬇)、「何(🐹)んか、別(🚽)にえゝこ(🐖)ど(🦈)でも(🥃)ねえべ(🐍)か。」と云つたり、(🚉)「失敗しく(🥣)じつたらハ、飯(fàn )の食ひ(😇)ツぱぢにな(🛥)るべし。」(🍥)と云(✏)はれたり(🤯)し(🐛)た。
(🚞)年寄つた百(bǎi )姓が(⛵)上つた。――色々説をきいたけれども、みんな「(🎦)不義(yì )不忠」のことばかりだ(💩)、と云つた。言葉(yè )が(🎹)齒(🐅)か(🌚)ら(🦄)もれて、(🚭)一(yī )言々々の間に、シツ、シツとい(🐃)ふ音が入つた。――地主樣と自(zì(🎡) )分達は(🚧)親(👝)子(zǐ )のやうなものだ。若(ruò(🌃) )いものは、そ(🎄)れ(❓)を忘れ(🌦)てはならない。「い(🌀)やしくも」(🎪)地(📖)主樣にたてつくやうなことは(⏲)しないことだ。「畑でも取り上(📃)げら(💑)れたらどうするんだ。」――(🐍)さう云つた(🕎)。「お父(😃)アーン、分つた(😝)よ。」と、(📬)後(🏙)(hòu )から叫(✒)んだもの(🎬)があつた。終つてその年(niá(🍴)n )寄(jì )が壇(tán )を下りる(👉)と、(🕢)又ガヤ/\した。
百(⬆)(bǎi )姓の顏は、どれも(🎣)、風邪(xié )で(🧒)もひいた後(💁)のや(⛽)う(🐐)な妙(💞)(miào )には(🤟)れ(🔶)ぼ(💟)つたい、そ(🔟)れに(🚶)、煤(💧)(mé(🛫)i )けた(🎙)、生氣の(🎷)な(🧠)い(😂)顏をし(🗨)てゐた。背中が圓くなつたのや、身(🌶)體はがつしりしてゐ(⚪)るが、ど(🐎)こか不(🆓)平(🌜)均な(👴)ところのある百姓(🌠)や、毛むぢやらのや、頭がすつかり(👯)禿げて、(💁)それが(🧟)一(yī )年中(zhōng )も陽(✌)にさらされて(🎚)、赤ひよ(🚑)う(🏍)たんの(㊙)や(🔴)うになつてゐるのや、(🌾)色々だつた(🕙)。さういふのが二、三人づゝ一かたまりに(🏯)なつて(📽)、(😳)てん(📐)でに、自分達(🔙)のことを話(huà )し合つてゐた。キセ(❗)ル(🥧)の吸殼を(🍼)厚(hò(🤽)u )い掌にうけ(🚂)て、獨り(🚎)で、何かむつちり考へこんでゐる年(🔖)とつ(🐑)た百姓もゐた(🔙)。五、六(🍋)(liù )人(rén )を前(❌)に置(🐫)(zhì )い(🤶)て、何(hé(🍱) )か聲高に、手を振(zhè(🖱)n )りな(♏)がら(🍇)、(🔴)もの(🏪)を云つてゐるのもゐた。
町(🚗)の入口に、七、(☝)八人の人が立つてゐるのが(👦)、眼(🚞)(yǎn )に入(rù(📲) )つた(🕖)。はつきり人は分らなかつた(🔯)。が、先頭に(🌫)立つ(🍒)てゐたの(🖱)が、(😕)大き(📖)な聲(shēng )で(🤹)呼んだり(📆)、(⛳)自分(😯)(fèn )の帽(🐥)子(zǐ(🕌) )を(🥎)振つて合圖をした(✅)。入(🐜)(rù )口の(😜)七、八人は動かずに、こつち(🐆)の方(🐛)を(🍘)見てゐ(🥉)るらし(🐏)かつた。向ふ(✏)には分(fèn )らないの(🃏)か、こ(📧)つちからの合(😱)圖に(💂)は、何も返事(📄)をしてゐ(🏞)る(💧)らしいしる(🧖)しが無い(🎁)やう(⤵)に(👈)思はれた。
「(♍)何(🎀)(hé )處(🦕)さ行えつ(💉)てる?」
「(👑)それどころか!」源(🏤)吉はさう思つてゐた(🐷)。
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