朝(cháo )倉先(🧡)生は、(🍎)そこでま(📜)た口を(🏿)つぐんだ。塾生たち(💿)の中(✨)には、話がそ(🌰)れで終(🤠)わ(🎚)ったのか(🎻)と思(📝)い、そ(🔻)っと(⛎)眼を(⛸)ひ(🈁)らいて、先(🔴)生の顔(yá )を(😱)の(🦐)ぞ(👨)いて(🌮)見(jiàn )たものもあった。
「お(🌨)はよ(💍)うございます。」
「そう(📸)かもしれません。し(🦀)か(🍌)し(🎥)、それはやらないほうがい(🀄)いでしょう。板木(mù )ばんぎで起き(😫)る約束やくそ(💐)くを(🆗)し(🌆)たんですから。」
静坐のあとは(🐄)遥拝(bài )よう(📚)は(💽)い(👤)だった。――これは皇大(💱)神宮こう(🔣)た(💾)いじん(💃)ぐうと(🚹)皇(huáng )居こ(❓)うき(😊)ょに対(🔦)する儀礼(🛹)ぎれいで、その当時(shí )は(🌿)、極左き(👧)ょくさ分子(🕚)や一部のキ(💳)リスト(🎁)教徒以外の全国民によ(🕹)っ(🚏)て当(dāng )然(👳)な国民儀礼(lǐ )と(🗞)認め(🏎)ら(📘)れ(🌠)、(👔)集団(🐟)行(háng )事(💄)に(🔕)おいてそ(🍃)れを(😡)欠くこ(😠)と(🔟)は、(🎿)国(guó )民(🌡)常識(shí )に反(💢)するものとさ(✖)え考えられて(🎡)いた(🤔)の(🔅)である。
「先生(🐛)(shēng )は、ぼく(🌅)のやりそこないを、どうしてあ(Ⓜ)か(🚟)らさまに話してくださらなか(⌚)ったんで(🤬)すか。」
次(cì )郎は、そ(👎)の中(zhōng )の(🈺)「ぼ(🤶)く(⛪)のほ(🔦)うはたぶん変(🈯)(bià(💏)n )更はあるまいと思うが」という文(🏛)句が気にな(🚦)った。もし恭一だけの考えで日(🔇)(rì(🥘) )取りがきめられる(🕡)ものだっ(🚭)た(🦁)ら、そん(⛱)な(😄)あいまいな言い(🙈)かたをする(😻)わけがない。これはだれかほかの人(🍡)(rén )の都(💾)合を念頭において(😣)のこと(🚰)らしい(👕)、(🎣)もしそうだと(⚽)すると、それは道江(jiāng )みち(💸)え(🙅)の着京(jīng )の日(🏚)取りにちが(👯)いないのだ。
か(🌕)れは、むろん、そ(🕢)のことに気(qì )がついて(😘)いた。しか(🈚)し、べつに気をくさ(🔵)ら(🤣)して(🤟)はいなかっ(🥑)た。毎(💣)(měi )回開(kāi )塾の当(🔴)初はそうだっ(🉑)たし、(📬)時刻どおり(🔪)に板木(mù )が鳴ること(☕)さえ(🙀)珍(🚴)(zhēn )めず(🔜)らしかったの(📏)で(🧛)、今(jīn )朝の板木当番(fān )の正確(🚜)(què )さだ(🌜)け(👊)でも(😓)上できだぐらいに思っていた(📠)ので(🐖)ある。
す(🆘)ると、ちょうどその時(🙆)、事(shì )務(❤)(wù(👣) )室(shì )に人の足(zú )音がして、仕(shì )切りの(🤛)引(⛵)き戸を軽くノックする音がきこえた(🎰)。
「第五室です(😹)。僕(pú )ぼくたちで、(🍳)最初にここを受(shòu )け持(chí(🤲) )つことにしたんです。」
と、(📺)大河は槌をふ(🛬)る(📲)いなが(🤡)ら、こたえ(💖)た。
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