(💟)すると、公(gōng )西華こうせいかがいっ(🖍)た。――
「(📙)かりに周公(☝)ほどの完璧(🛀)な才能が(🎤)そな(📴)わ(🎉)っていても、その才能(🏟)にほこり、他人(💳)の(🤼)長所(suǒ )を(🐣)認めないような人(👸)(rén )であるならば(🆔)、もう見どころの(🏕)な(⛲)い人(rén )物だ。」
こころまど(🔔)わ(🥓)ず、
すると、(😽)公西(🔥)華(🍸)(huá )こうせい(🏘)かが(🏣)いった(☕)。―(🥚)―
「先生(shēng )の徳は(🉑)高(gāo )山のよう(🏋)なものだ。仰げば仰(🛬)(yǎ(🔯)ng )ぐほ(🐖)ど高(gāo )い。先(xiān )生(🔭)の(👉)信(🌨)(xìn )念(🎧)は金石(🎒)のよ(🆙)うなものだ。鑚きれば鑚(🥉)きるほ(🐆)ど堅(💟)い。捕(bǔ )捉しがたいのは先生の高遠な(💧)道だ(😯)。前にあるかと思(sī )う(🐀)と、たちまち後ろ(🎚)にある。先生は順序(🐎)を(🥣)立(lì )てて、一歩(bù )一(🌯)歩(🏙)とわれわれを導き、われわれの知(zhī )識を(🏺)ひろめる(🆎)には各種(🗼)(zhǒng )の典籍、文(🍻)物制度を以てせら(🖖)れ、われわ(🥗)れの行(💲)動(dò(🐂)ng )を規(🏵)制(😈)するには礼を以(🍶)て(🚥)せられる。私はそのご指(zhǐ )導の精妙さ(🎧)に魅(mè(🏸)i )せられて、やめようとして(👿)もやめ(🎊)ることが出(🧔)来ず、今日(♏)まで私(🚎)の才(📰)能(néng )のかぎりをつくし(🌟)て努(🌐)力し(🖥)て来た。そして今で(🐍)は、(💠)ど(🍋)うな(🤜)り先(🛩)(xiān )生の道の(🐃)本体(🙌)をはっ(🕌)きり眼の前に見ること(💑)が出(chū )来るような気(🐭)(qì )がする。しかし(💮)、い(💡)ざそれに追いついて捉(⏬)(zhuō )えようとすると、(🤴)やはりどうにもなら(🧀)ない(🌷)。」
○(🐂) 子路の祷(🍨)(dǎo )り(🕣)は、謂ゆる苦(kǔ )し(❗)い(🌌)時の神(shén )頼(lài )みで(🛠)、迷信(💏)(xìn )的(😦)(de )祈祷以上のも(📦)のではない。そ(💫)れに対(🌏)して孔子は、(💀)真の心の(💢)祷り、つまり天(tiān )地に恥(🏚)じない(🈷)人(rén )間と(🍂)しての精進こ(🎰)そは、幸福に到(dào )る道だ、ということを説いた。孔子(🔩)の教えには宗(🛬)教がない、とよくいわ(🦏)れるが、「天(➗)(tiān )」と(🙏)いう言葉は、孔(🆒)子によつて(🐫)常に宗(🌽)教(jiāo )的(🐉)な意味(wè(🍱)i )に使(⛲)(shǐ )われているので(🤖)ある(🦆)。
「そういうことをしてもいいものかね。」
「先(🙀)(xiān )生は(⛳)、自分は(🐇)世(😄)(shì )に用(🌯)いられなかっ(🆓)たために(🗂)、諸芸(🛬)に習(⏫)熟した、といわれ(💤)た(〽)ことがある。」
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