(🔎)わた(🐖)しがこ(🗜)の(🔑)人を知ったのは(🍴)、そ(🐕)のくつ(🕣)屋(🔍)(wū )さ(🤨)んの(📅)時代(dài )からです(🦎)が、それからも岩代いわしろの国(guó )黒森くろもりと(♟)い(🏗)うところの鉱山の(⛔)監督(🗨)(dū )になり、次に(🚓)株式所(suǒ(🦊) )の(💸)仲買なかがい番頭(tóu )ともなりました。石(🕕)蝋(💤)せきろうの製造(zào )職工ともな(🐯)ったし、針商はりしょうともなっ(➖)たしそれ(💻)から横(🦂)浜(bā(🍀)ng )へ行(háng )きました。そのすこし(😂)前です(🙏)けれど、電池製造の助手(shǒu )ともなりました。ふたた(🍼)び(🖼)また針の(🦐)商人(🥞)となっ(🌩)て(🛏)、店(💍)をや(💦)め(🔶)てから、こんどは何になったかと言(yán )います(💯)に(🛠)、(🛩)ま(🛫)あ(🕤)、(🎭)それも一(yī )つ(🐩)の何(hé )でした――煮染(💹)商(shāng )にしめしょ(🗑)うとなり(🎚)ました(🌫)。
姉(🌙)の家(jiā )の(🦑)店座(🚫)(zuò(🎰) )敷(fū )から奥のほうへ通う中央の広いへやは薬方くすりかたの(📂)仕(🏂)事場にあ(💪)ててあっ(㊗)て、静かな(📖)日(🐁)の光が障(👞)子にさしてきているところです。そ(🍆)こには(📤)薬(🚈)種やくし(🀄)ゅを(🏁)刻む(🛰)もの(🎞)、袋を(🔢)造るも(🔩)の、丸(📒)薬の(🖋)数(🐖)(shù(🤺) )を量(💎)り入れ(🛀)るもの、それ(💔)ぞれ(💇)の受け持ちがあり、(🙃)中(😟)には(🎊)薬の紙を(🐚)折(shé )ることを内職にして古い士族屋敷(fū )の町(dīng )のほうか(🐧)らかよってくる(🌥)老人もありま(🚉)して(🕋)、み(🌥)んな秋の行(😃)商の(🚠)したくにいそがしがっていました。
九 (🧠)桃
当時(🎀)は(🆔)刀鍛冶(🖼)で妻子つまこを養うこともで(🗜)きないような時であったと(👌)いいます。そ(💿)れで妻子(🦃)(zǐ )を養おうとする(🌬)には、どう(🕊)しても古刀(🕧)の「にせもの(🏌)」(😪)を作るよりほか(🆙)に(🤩)その(🚽)日(♑)の暮ら(😫)しよ(🛐)うが(🎨)ありません(🐥)。当時、(💨)はぶりのい(🔡)い刀鍛冶という(💮)刀(🚞)鍛冶はみな、そういう「にせも(🚲)の」を作って売(🏇)っていたと(🌆)い(🚝)います。来(lá(🏥)i )助老人はそれほど刀の(⛱)道(🎣)(dào )のすたれた(💞)のを悲(bēi )しみまし(🍲)て、草ぶ(🐑)か(🤽)い(🚧)いなかに引きこむ気にもなっ(🎇)たので(😦)しょう(🍻)。刀鍛冶として(🐞)そ(🤠)の(🌤)道に一(🐏)生(shēng )を(📷)ささげるた(🍧)め(👷)に(🍖)は、妻を(🅰)も持(🐾)つま(🚥)い、子を(🚽)持つま(😿)いとい(🏐)う、そんな決(🕸)心にも至っ(🎀)たの(✈)でしょう。百(🥟)姓(😽)のく(💆)わやかま(🆔)を(📁)打ちながら、三十年(📠)もじ(🏕)っとしんぼう(🎎)しているようなこ(🏬)ともそこからは(🍏)じまってきたので(😿)し(✴)ょ(🌽)う(🔎)。聞けば聞(wén )くほど、(🕘)わたし(🏁)もたずね(🌓)て(🔔)行(háng )ってみ(🌿)た(🖇)くなっ(🚏)たも(🚠)のですから、(🏀)そのことを(⛪)茶丈のむ(🏅)すこ(🈁)に話した(⏸)とこ(🔒)ろ(🌵)そんなら(🏳)いっしょに(🍞)行(háng )って(🍭)あげましょ(🤷)うと言って(😶)、(🚖)こ(🚷)こ(🔻)ろよく引(yǐn )き受けてく(🍔)れたのです。
二(🔼) サク(🔃)ソニーの梅(méi )
さて、明治(zhì )の御(🚘)代みよ(🏄)となって(🗞)みますと、栗(lì(🍰) )本(🙎)先(xiā(🛐)n )生たちが新しい日(📄)本(🛹)(běn )のた(🐴)めにいろい(🦒)ろしたくをしておいたことが、あ(👗)とになってわかってきま(🆓)した。この国を開(🤭)き、世界諸外(🌳)国(guó(㊗) )と条約をとり(🗜)結(jié(🌍) )ぶと(🍩)い(🧐)うことも、(🐚)先生たちの(🛷)したくして(🍭)おい(🌠)たことです。下しもノ(🕵)関(wān )せき償金の談判(pàn )、(🚹)横須(🐠)賀造船所の建築、陸軍(jun1 )軍制の改革(♐)(gé )それらはみな先生が(🐕)あの小栗上野(💄)介らとともに力(lì )をあ(👁)わ(⏺)せてしたくしておいたこと(📁)なのです。今(🗽)日横須(🤙)(xū )賀(hè )に日本の船(🖱)(chuán )を造っ(🔅)たり修繕した(👊)り(♓)す(♎)る所があっ(🍄)て東洋に(🔳)一つの(🤱)名物の(😤)ようなドックがあるの(🌺)も、もと(🗜)をただせば先(xiān )生たち(🥇)が徳川(chuān )の世のあとしまつ(⛲)をしな(🌩)が(⌚)ら、よく「しんがり」をつとめ(🚂)て(🍦)行(há(🥦)ng )ったそのおかた(💻)みではありま(🌝)すま(💸)いか。い(👱)っ(😱)たい(♑)、(📉)徳(🧤)川の世の末(mò(👢) )にあったことは(🅱)大きな黒幕のうしろにかくれてしまって、その舞台の(🚿)上(🍄)で働いた人たちの(🥖)辛苦もほねおりも現わ(🚤)れませんから、(🚽)世の(🈶)中にそれを知る(🍧)ものも少な(👼)いのです。しかし(🏷)、(🦂)先生(shēng )は自分の手が(🔽)ら(📟)をじま(😮)んするような人では(🚪)なく、どこまで(🛳)も徳川(chuā(🎦)n )時代の「しんがり」と(⚾)して、本所ほんじょの北二葉町(dīng )き(🧒)たふたばちょうというところ(🚱)に退(🕎)き、髪(fā )の白(💯)く(🎏)なるまで(🎊)徳(👭)川の世の中を(🛎)見送り(🧑)ま(🕉)した。
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